寫讀書筆記可以幫助你更好地理解和記憶所讀的內(nèi)容。經(jīng)典賞析的讀書筆記怎么才能寫好？這里分享一些經(jīng)典賞析的讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇1

這個假期里我讀了一本書叫《靈犬萊西》。這本書非常有趣，接下來我就給大家來講一講這本書。

這本書講的是萊西是一條很忠誠的狗。每天接近四點的時候，萊西都非常急躁，因為它要去學(xué)校接自己的小主人《喬》。但是有一天，喬的爸爸失業(yè)了，他們再也沒有錢來養(yǎng)萊西了，所以就把萊西賣給了一個老公爵。不久，老公爵把萊西帶到了蘇格蘭參加狗展，在蘇格蘭的一個平原上建了一座房子，萊西還是像平常一樣，每當(dāng)接近四點時萊西都會很急躁，因為它非常想念自己的小主人。有一次，海因斯帶著萊西散步，萊西一下子跑了出去，經(jīng)過千辛萬苦它跑了四百英里，萊西再次回到了喬的身邊。喬的爸爸為了不讓老公爵把萊西帶回去，所以就在老公爵來的時候把萊西化妝成了一只很丑的狗，老公爵認(rèn)不出來了，從此喬和爸爸媽媽跟萊西生活在一起。再苦再難他們也不會再分開了。

我認(rèn)為萊西太忠誠了，四百英里這么遠(yuǎn)的路程，萊西都能走過來，我們大家都要向萊西學(xué)習(xí)，做一個忠誠的人。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇2

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進(jìn)行剪貼式筆記時要按不同的內(nèi)容分類。可以準(zhǔn)備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。

(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇3

最近，我讀了夏洛蒂·勃朗特寫的名著《簡·愛》。作者通過簡·愛這個人物描述了自己艱辛的生命歷程，看完以后我就被深深感動了。

孤女簡·愛從小就被寄養(yǎng)在舅媽的家中，過著寄人籬下的生活，受盡了別人的冷眼和歧視，最終因為不服管教，而被送進(jìn)一家“慈善學(xué)?！?，在那里得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐步成長為一位很有愛心，又具有強烈反抗性格和豐富學(xué)識的女性。

簡·愛啊，你舅媽虐待你還騙了你，你原諒了她;羅切斯特有妻子，還和你結(jié)婚，你也不計較，你心胸真寬廣啊，而像我們新一代卻從來不像你心胸這么寬廣，有時還為了一點點小零食就跟別人吵架。

簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

所以說：簡·愛又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇4

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。教育國之本。在新年的鐘聲敲響之際，我們進(jìn)入了新的一年，年齡的增長也意味著閱歷的增長和心靈再度的洗禮。

寒假的這些天，作為教師的我們利用這些天學(xué)習(xí)了關(guān)于教育的一些書籍。我在寒假里讀了《感動教師心靈的教育故事》這本書記錄了許多教學(xué)案例，從各個方面深入真實的寫出了教學(xué)中的各種學(xué)習(xí)情況。這本書著重培養(yǎng)提高教師的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是教師應(yīng)具備的各種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)之一。教師人文素質(zhì)的高低，直接影響著教育教學(xué)的質(zhì)量，直接影響學(xué)生的個性發(fā)展。唯有教師本身的底蘊深厚、視域?qū)拸V、心靈純凈才能給予學(xué)生最深層的滋養(yǎng)和最有力的引導(dǎo)。

教師人文素質(zhì)的提升與心靈的純凈，離不開世間珍貴情感的滋潤。本書共分為十四輯，每一輯都是教育生活中的一景，每一輯中又有許多鮮活的實例，記錄著師生之間的感情故事和一些感悟。一節(jié)有意義的課或許會影響一個孩子的一生，一堂充滿無邊智慧與心靈啟迪的課不僅教授知識，更應(yīng)有心靈的培養(yǎng)。批評也是一種需要教師潛心學(xué)習(xí)的藝術(shù)，狂風(fēng)暴雨的批評只能使學(xué)生成為強行折斷的枝杈。我們要注意批評的藝術(shù)，用潤物細(xì)無聲的批評，讓學(xué)生得到循序善誘的教導(dǎo)。批評與鼓勵，是一對雙生花，一把雙刃劍，恰如其分的鼓勵與批評形成一曲和諧的音符，一句稱贊、片刻溫柔的注視、一點掌心的溫度都會在學(xué)生的心中刻下深深的印痕。

在教學(xué)中我們要注意批評與鼓勵的藝術(shù)，更要注重保護(hù)學(xué)生的好奇心和想象力。我們面對著一群活潑生動的群體，面對個性斐然的學(xué)生，要保護(hù)他們的個性差異，正是有了這些差異才有了千萬的色彩和姿態(tài)。

教師要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，不斷了解學(xué)科發(fā)展的新方向，也要學(xué)習(xí)教育的新理念。我們要盡量多讀一些書，提高個人的素養(yǎng)，提升個人的品味，增強自己的人格魅力。每一次的讀書都能讓我的心靈得到一次提升。學(xué)習(xí)，給你渴望成功的激情與夢想;給你沖刺人生的精華與甘露;給你富有靈性的啟迪與感悟。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇5

我是秦文君阿姨的小說迷，我愛讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個題目，就覺得特別親切，覺得這里飽含了一種濃郁的親情。

小說中的老鄭，小時候有著做畫家的夢想，最終沒有實現(xiàn)，就把希望寄托在兒子身上。把省吃儉用下來的&39;錢給兒子買畫畫用具，拖關(guān)系讓兒子上藝校學(xué)習(xí)?？蓛鹤硬坏嫯嬎?jīng)]提高，連興趣也一天天減少，最后他意識到自己不應(yīng)該強人所難，便放棄了讓兒子學(xué)畫畫的主張。

在老鄭對兒子的教育中，我看到了一個為了兒時的夢想而執(zhí)著追求的父親，看到了一個寬容理解并支持兒子的父親。他對兒子的愛是深沉的，他把感情深深地藏在心里，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時鼓勵他，當(dāng)兒子說自己畫不好時并沒有強求……從文中兒子對父親的稱呼上，我仿佛覺得，這不是一對父子，而是一對互相尊重的朋友。

我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經(jīng)也讓我學(xué)這學(xué)那，但她能洞察我的心思，當(dāng)我想放棄時，她并沒有大發(fā)雷霆，而是主動與我溝通，用理解化解我心里中的矛盾和迷茫。

仔細(xì)想想，理解也是一種愛。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇6

《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說：“離騷者，猶離憂也?！卑喙探鉃樵鈶n，王逸解為別愁，二說雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國古典文學(xué)中最長的抒情詩，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。

詩人寫作《離騷》時已經(jīng)度過了大半生。他為了實現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時已經(jīng)再被放逐，到了救國無路的地步;而楚國也由一個頗有希望的國家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩人瞻前顧后，感慨萬分，他把堅持奮斗而不能實現(xiàn)愛國理想的沉痛感情，溶成了這篇激動人心的詩歌。

《離騷》對詩人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭、各國存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國時代，詩人的理想就是把祖國推上富強的道路，甚至由它來統(tǒng)一中國。他列舉歷史上興國的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國建設(shè)成為強大的國家。不僅如此。處于當(dāng)時奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)化的大變革時期，詩人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級的局限，反映了新興階級的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?！彼^“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來治理國家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和“背法度而心治”的原則針鋒相對的?？梢哉f，祖國的富強是詩人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛國主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說明了詩人思想的進(jìn)步性，也說明了他的愛國理想的深刻性與人民性。

《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩人對實現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭。全詩可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之嬋媛兮”到篇末為后一部分。前一部分是詩人對已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭。詩人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國的富強事業(yè)。他對楚王說：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來吾導(dǎo)夫先路!”但是詩人這一熱愛祖國和人民的愿望，卻因為觸犯了貴族集團(tuán)的利益，招來了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當(dāng)詩人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國的命運岌岌可危，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽反動勢力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競進(jìn)以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營狗茍，把祖國引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘?！彼购蕹醯幕栌?，不辨忠邪。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化。”對人才的變質(zhì)，詩人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩人并沒有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動勢力屈服，他寧肯承擔(dān)迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠(yuǎn)堅持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”

《離騷》后一部分是描寫詩人對未來道路的探索：“路漫漫其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”詩人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對著未來，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女媭勸他不要“博謇好脩”，應(yīng)該明哲保身。但詩人通過向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實現(xiàn)理想的強烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門不理;他又下求佚女以通天帝，也終無所遇。這天下實際是人間的象征，說明再度爭取楚王的信任也是不可能的。接著詩人去找靈氛占卜，巫咸降神，請他們指示出路。靈氛勸他去國遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國，等待時機。詩人感到時不待人，留在黑暗的楚國也不會有什么希望，于是決心出走。但是這一行動又與他的愛國感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時候，卻看見了祖國的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來了。詩人通過這一系列虛構(gòu)的境界，否定了他與愛國感情和實現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”這是詩人當(dāng)時所可能選擇的一條道路，以死來堅持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實的道路。

《離騷》通過詩人一生不懈的斗爭和身殉理想的堅貞行動，表現(xiàn)了詩人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時通過詩人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國政治舞臺上進(jìn)步與反動兩種勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國政治的黑暗腐朽和反動勢力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩，卻反映了豐富的社會現(xiàn)實內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實性。不愧為我國文學(xué)史上偉大的詩篇。

《離騷》在藝術(shù)上也有極高的造詣和獨特的風(fēng)格。

《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭?！峨x騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強烈，這個形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實之上?！峨x騷》又自始至終貫串著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗爭精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實終于使理想破滅時，他更表示了以身殉理想的堅決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長詩的浪漫主義的精神實質(zhì)。同時，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。此外，詩人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關(guān)于詩人品格的描寫：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚?！薄案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧?！痹娙艘曰ú莨谂逑笳髌返?，已富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫，就把詩人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。

《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对娊?jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩人的高潔便是。其次，《詩經(jīng)》中的比興往往只是一首詩中的片斷，《離騷》則在長篇巨制中以系統(tǒng)的一個接一個的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國家，以規(guī)矩繩墨比國家法度等。比興手法的運用，使全詩顯得生動形象，豐富多采。

抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了女媭勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個新的境界。這樣就把詩人長期的斗爭經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情?！峨x騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點?！峨x騷》的語言十分精煉，并大量地吸收了楚國的方言，虛字也運用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點。此外，《離騷》除了詩人內(nèi)心獨白外，還設(shè)為主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特點與成就。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇7

匆匆忙忙翻了一遍嚴(yán)長壽先生的《總裁師子心》，深深地被他那種不屈不撓的性格所打動，被那種迎難而上的熱情所征服。是的，無論對待生活，對待工作，我們都要這樣做，堅持這種信念一刻也不得松懈。

努力的成為優(yōu)秀的人，成為別人心中的佼者，是件很不容易的事情，過程很辛苦，因為長大我們遠(yuǎn)離了學(xué)校，遠(yuǎn)離父母的支持，在社會這個大家庭里容易迷失方向，迷失自我，給自己的定位不太明確，每天到點去上班，到點下班，企望衣食無憂條件卻不允許，企望鮮花掌聲卻沒有成果，浙浙地，雍懶混混度日，有的人日子過得平平，一生風(fēng)平浪靜，有的卻誤入歧途，一生悲哀?！犊偛锚{子心》訴我們要有自己的思想，要堅持，成功才會臨近。

許多人在生活中，遇到問題，解決的方法都會多種多樣，但總是會遇到解決問題后遺留下來的后遺癥，當(dāng)時的問題是解決了，后遺癥卻很難處理，我們說這只是將問題掩飾過去了，并沒有真正解決問題，有聯(lián)貫性的事情，《總裁獅子心》告訴我們一定要考慮全面。包括對身邊的人的言行，你今天說過的話對自己，對別人有沒有傷害，有了傷害，別人會否放在心里，日后找機會找你麻煩呢？處理好生活中的日常鎖事跟工作是一樣的，我們做人做事一定要考慮周全，把問題矛盾壓到最低才可以。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇8

《會飛的教室》是德國兒童文學(xué)大師卡斯特納的代表作。故事的主人公是一群天真爛漫的中學(xué)生，他們在一起愉快地學(xué)習(xí)生活：彩排并演出自己創(chuàng)作的節(jié)目;化解與職校學(xué)生的宿怨;幫助老師找回親生兄弟;幫助困難家庭在圣誕節(jié)時快些回家……他們用自己特有的熱情點綴著這個多姿多彩的校園，從而交織出一個友情、關(guān)愛、自信、恩情與執(zhí)著的夢幻世界。

合上書本，世上親情與友情是人與人之間最寶貴、最重要的感情。這種感情是不會被困難與金錢擊倒的，友誼是無價的。一想到這些，我的心就久久不能平靜。

記得在春游時，我們要經(jīng)過一座鐵索橋，下面湍急的河水拍打著河岸的巖石，發(fā)出啪啪的響聲。鐵索橋搖搖晃晃的，站在上面害怕極了。我作為我們班第一個沖鋒的“勇士”，剛走了幾步，腿就發(fā)軟了。當(dāng)時的我就像故事里的鄔理膽小怕事、進(jìn)退兩難。我甚至要癱在那里了。“喂!小明，打起精神來，沒什么可怕的，向前看，不要看下面。”哦，原來是一位同學(xué)給我打氣。可是我還是站不起來，我的腿像灌了鉛一樣，怎么也抬不起來?！拔?，小明，我來幫你!”小亮喊道。說罷，他走了過來，扶起癱坐在地上的我，指導(dǎo)著我，慢慢走向?qū)Π丁！把弁翱?，千萬不要慌!”后面同學(xué)也開始為我加油鼓氣。我像膽小的鄔理一樣，受到大家的鼓勵，最終勇敢起來，一步一步挪動腳步，心里默念：不要慌，不要慌，千萬不要慌……當(dāng)我感到橋面不再晃動的時候，已經(jīng)到了對面了。我興奮的叫著：“我成功了，我成功了，我到了，我到了!”此時的我像得了一塊金牌，開心極了。因為這成功里，融進(jìn)了大家的友情，這種友情是無法用金錢衡量的。我更明白了書中的一句話：每個人都有一些與生俱來的特質(zhì)，害羞的人并不一定膽小，在需要時，我也能爆發(fā)出別人沒有的膽量。

關(guān)上記憶的閘門，我突然發(fā)覺，其實我們每個人，不都像《會飛的教室》里的一員嗎?

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇9

“他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”

這便是悟空剛剛踏上取經(jīng)路時桀驁不馴的性格，從這段話里我們可以看出，曾經(jīng)的悟空是多么的毛糙與熱血，好似一粒流沙，被風(fēng)輕輕一吹，便流失在世俗的紅塵之中。

從猢猻到斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空的故事，可以說是一個由個人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊成功，最終實現(xiàn)個人價值的經(jīng)典案例。大鬧天宮不成，反倒被壓在五行山之下，歷經(jīng)五百年的艱辛，踏上了九九八十一難的西去之路，最終成為斗戰(zhàn)勝佛。五百年的艱辛和空虛，已經(jīng)把曾經(jīng)的孫大圣磨得一干二凈，剩下的只是從前的軀殼以及全新的思想以及靈魂。五百年后，當(dāng)觀音菩薩來時，不惜放下從前的架子，甚至低頭恭維。此時的他心中所想便只有一個，不是征服天地，不是稱王稱霸，而是想站起來，舒展一下筋骨，回到水簾洞，像一只普通的猿猴一樣，簡簡單單地活下去。在五莊觀，被清風(fēng)明月譏諷嘲笑時，悟空也只是發(fā)了發(fā)牢騷，并未出手打人……

哪去了呢?那個曾經(jīng)的孫大圣哪去了呢?那個豪氣沖天、一怒而起的齊天大圣孫悟空，哪去了呢?

西行九九八十一難，眾多妖怪里面，也就數(shù)六耳獼猴善良。六耳獼猴并不想吃唐僧肉長生不老，也不想娶唐僧為夫，僅僅是希望自己獨自一人上西天取得真經(jīng)。況且他也不想傷害唐僧，只是奪了行李而已，并無邪念。他和悟空兩猴難以辨認(rèn)，最終終于在如來佛祖面前辨出。按理說，如來佛祖的話悟空不敢不聽，可這一次，如來佛祖已經(jīng)讓悟空放六耳獼猴一命，悟空卻當(dāng)著佛祖的面一棒子打死了六耳獼猴，這是為什么?

因為他看到了六耳獼猴的結(jié)局：五百年后的又一個自己!與其這樣，不如早點死了痛快!這是孫大圣大鬧天宮以后，唯一一次桀驁不馴本性的顯露。

當(dāng)孫大圣舉起手中的金箍棒，對著六耳獼猴即將砸下去的那一刻，有誰看到他眼中那復(fù)雜的情感，包含著多少不忍、憤怒、與無奈。

經(jīng)典賞析的讀書筆記篇10

書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!

伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時社會的黑暗。

《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。

《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。

燒炭人與漂布人

燒炭人在一所房子里經(jīng)營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑?！?/p>

這故事說明，不同類的人難相處。