人的記憶力是有限的，讀書筆記則是彌補這種腦力不足的最有效的辦法。什么樣的摘抄經(jīng)典的讀書筆記才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些摘抄經(jīng)典的讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇1

我不知古人所說的“半本《論語》治天下”是否用了夸張的手法，但從中我們可以看出《論語》威力非同一般。它對我們的影響是那么的深，即使今天，它的印象里還不小，因為《論語》的條條框框早就滲進(jìn)了我們祖先的骨髓之中。

還記得小學(xué)二年級時首次背《論語》中的內(nèi)容，有“三人行，必有我?guī)熝伞薄皽毓识隆薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦說乎”“知之為知之，不知為不知，是知也”等。當(dāng)時僅限于背誦而已，要說有什么理解，當(dāng)首推“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”了，因為當(dāng)時認(rèn)為朋及親戚和朋友，而父母的朋友和家里的親戚來，很多時候都會給我?guī)c零食或玩具什么的，這個當(dāng)然要樂了。加之當(dāng)時我也有了自己的小朋友，便認(rèn)定它就是真理。對“溫故而知新”和“知之為知之，不知為不知，是知也”的理解，當(dāng)時您要是讓給說一下，我倒是能背一大堆，但從心底里真是不明白——一本語文書就那么幾個字，你再怎么翻，也不會蹦出一個新的生字來，怎么溫古，怎么知新啊？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊？當(dāng)然隨著對通假字的認(rèn)識，這個解釋就沒了，但理解嘛，還是用困難的。

不理解不代表我不能去賣弄，當(dāng)時去父親跟前背誦，背完后順便賣弄了起來，把自己的理解大講特講，不料父親卻用我背的東西給我反講了起來。當(dāng)然我是迷迷糊糊聽完的，因為我還是不理解。

二八年級之后的一年，不知是語文書被詩詞給占了還是我忘了，腦中沒有《論語》的記憶。四年級一篇魯迅的《孔乙己》又讓它回到了我的視線。那時的影響是什么之乎者也的東西都出自于它，書呆子也出自于它。便從感情上有點小討厭孔子和《論語》了。

對《論語》的感情，很對時候像對父母的感情，總在變化，而且是隨著年齡和閱歷的增長而變化。小學(xué)時自我意識不是那么的強，所以對《論語》的感情也是隨著書本而變化。等上了初中，學(xué)了古代史算是對《論語》有了初步的認(rèn)識，覺得一本書能被那么久的當(dāng)做行為準(zhǔn)則，的卻不易。加上初中語文書上又有了大篇章的《論語》內(nèi)容，對它的理解算是又深入了一點吧。但總得來說還是以做人出事準(zhǔn)則為準(zhǔn)。

等到了高中，終于有機(jī)會讀了全本《論語》，由于高考的緣故，讀的不是很認(rèn)真，所以讀完后能記住的還是那么幾句，也談不上有什么理解。

本學(xué)期，相對于高中有了更多時間去看書，所以便又找到《論語》看了一下。

《論語》整本書以孔子教導(dǎo)學(xué)生時對話的言語記錄為主，也有一部分孔子學(xué)生如顏回，曾參，子路等人的言語記錄。章節(jié)內(nèi)容比較雜亂，每一篇不會固定講什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來，如“學(xué)而篇”就是由子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"得來的。雖說章節(jié)雜亂，但在書中處處見仁，時時見禮，義也多多，情也不少。

孔子對人的尊崇，是甚于于一切的，比如他說“人而不仁，如樂何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無惡也”。同時他對仁的講解，也有許多不同，這點主要是踐行了他因材施教理念，如他對司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法。《論語》中關(guān)于仁和禮的研究實在太多，也太高深，我實在沒法繼續(xù)說下去，所以這里我選了一個小點來說明一下——它就是《論語》中的情。

子路在論語中和孔子的對話不少，雖然孔子對他的評價不如顏回他們好，如孔子說“由好勇過我無所取材”。但師徒之情確實值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

《論語》中有這樣一個記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。子路慍，見曰‘：君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。在老師落寞的時候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當(dāng)面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說了回是終日不違的的嘛！若是如此，便也就算了，畢竟子路實在老師落寞的時候去給老師發(fā)脾氣嘛！但后面他在老師發(fā)達(dá)的時候又去找老師麻煩了。書中這樣記載“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘余所否者，天厭之，天厭之’”。南子是當(dāng)時衛(wèi)靈公的夫人，把持朝政。孔子見了她，子路就不高興了，因為他認(rèn)為老師的行為與他的言行不符。當(dāng)然，孔子為了表明清白，只好用發(fā)誓這一最具威力的方法了，于是他便不斷的說“余所否者，天厭之，天厭之”。意思是我做了不正當(dāng)?shù)脑捑妥屘靵碛憛捨野伞＝裉煳覀兪强梢噪S便發(fā)誓而不怕誓言兌現(xiàn)，可孔子那個年代是怕的啊。這是多么好的師生關(guān)系。今天誰還敢去說

自己的老師行為不當(dāng)啊，至少為了可憐的學(xué)分也不會。又有幾個老師為了表明自己的清白對著一個自己的學(xué)生去做發(fā)誓那樣的是呢？當(dāng)然，當(dāng)著媒體他肯定會，作秀嘛。

總之《論語》還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)然很有我們值得作為一個經(jīng)驗而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇2

在《更恒久的價值》中，作者林清玄用樸實無華的語言，以自己的皮包以及母親為父親親手織的毛衣為例，又以自己朋友的反應(yīng)，告訴我們每一件被人們所珍藏的物品他其中的意義。

讀了這篇如詩一般的散文之后，我的心被深深地震撼了，腦海中想起一句話來：“一個物品值不值得存在，看的不是它的外表，而是它內(nèi)在的價值。”是的，今天我們生活在科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，有一些人在收藏金銀珠寶，有一些人在收藏古董，有一些人在收藏已滅絕動物的骨骼，可是，收藏到最后，他們連自己到底為什么要收藏著一些物品都不知道，更別說明白這些東西有什么內(nèi)在的價值了。我覺得吧，他們這些收藏毫無意義：金銀珠寶有什么好收藏的?生不帶來，死不帶去，收藏了也沒有什么呀;古董，那是屬于地球上的東西，你收藏它，那只能叫做你暫時擁有它，對于這一些地球的孩子們來說，人類只不過是它們的過客罷了，別忘了，他們可是經(jīng)歷過無數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗的時間遺留物!至于動物的骨骼，你死守著它，有什么用啊?他真的是不屬于你的。我認(rèn)為，如果真的是喜歡收藏的話，那就不如去收藏那些書籍，像、《后漢書》、《三國志》和《南齊書》以及《北齊書》，這些書籍，是我們的祖先經(jīng)過反復(fù)論證一筆一劃譜寫出來的“生命史書”，收藏它們，我們可以把它們轉(zhuǎn)化為我們腦子里的東西，讓他們與青山共存，與日月同輝!一本書可以被燒掉，但是，只要我們記住它，就可以把它里面的知識核心用自己的語言記錄下來，知識就依然存在在這個世界上!孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”意思是什么呢?就是一支軍隊的統(tǒng)帥可以被殺死，但是，一個人腦子里面內(nèi)在的思想是不會變的，是你所奪不走的，不管是什么時候，你都可以使用它，讓知識為我們服務(wù)，讓我們的思想彪炳千古!

讀了這篇散文《更恒久的價值》，我真的是受益匪淺啊!讓我們做一個有價值的人吧!

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇3

我的元旦禮物是什么？你猜怎么著？我不知道。這是我叔叔給我的很多書。

我喜歡閱讀。當(dāng)我的阿姨問我送什么禮物，我說我想要的書。所以回到我的伯父，伯母買了很多書這種方式，“十萬個為什么”，“愛情故事的迪斯尼公主全集”，“白雪公主”，“安徒生童話精選”……有這么一堆，看我讀完這本書，你可以得到幸福。

我最喜歡的公主的故事，和我想象他們一樣美麗。閱讀這些書，我有一個夢想，有一天我能寫這樣一個美麗的故事，那該多好啊！

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇4

書籍是人類進(jìn)步的階梯，更是孩子們最好的朋友，一本好的圖書帶給他們快樂，讓他們體會到憂傷，啟發(fā)他們思考，增長他們的智慧。因此擴(kuò)大孩子的課外閱讀面對于他們的成長來說非常重要。每個學(xué)生都有自己的個性，擴(kuò)充孩子的課外閱讀量，使每個孩子都有自己最獨特的個性，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

這個星期，我并沒有親自為孩子們選書，而是讓他們自己到三樓去選書，我想這樣更能激發(fā)他們讀書的興趣，因為這是他們喜歡的。真如老師所想的一樣，孩子們總是帶著自己所選的這個小伙伴，不管是下課，放學(xué)還是會宿舍休息他們都書不離手。可見其實在孩子們心中他們對讀書的愿望是非常強烈的。

由于學(xué)校指定的圖書數(shù)量有限，因此學(xué)生們這次讀書的內(nèi)容各有不同，從寓言故事到童話故事，從英雄人物到小說傳記，從繪本故事到短片詩歌。因此這次的分享會內(nèi)容也各有不同。這是的讀書分享會比較好地方是孩子們能夠主動大膽的來分享，并且能夠做到把小故事將清除，即使有個別同學(xué)并不是那么流利，但是勇氣可嘉。不足的地方是孩子們在讀書方面方法不對，耐心不足。有的同學(xué)分享的故事是老師已經(jīng)講過好幾遍，同學(xué)們在掌握新故事方面能力缺乏。

基于上面所分析的情況，在下次讀書分享時，老師應(yīng)該再教一教孩子們讀書的方法，并且為了能更好的做故事分享，老師可以提前根據(jù)孩子們的圖書為他們指定分享的內(nèi)容，我想這樣孩子們慢慢學(xué)會了方法，下次一定會表現(xiàn)的更好。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇5

有人說讀書筆記是個好東西，我從一開始就不怎么覺得，但是最近認(rèn)真讀書，做讀書筆記，才發(fā)覺這是真的。

我以前覺得做讀書筆記有什么用啊又浪費時間，要動腦筋思考怎么寫讀后感太麻煩，所以我每次都把讀書筆記放到最后來寫，這不是為了多看會書，又不是為了認(rèn)真寫讀書筆記，而是為了大家，最后可以糊一糊而已，久而之久，我就失去了做讀書筆記的機(jī)會了。

之后我用了很長一段時間，從課內(nèi)的積累變成了課外記錄，所以第二次我一定好好珍惜做讀書筆記的機(jī)會吧，我還把讀書筆記，放在了最后，不過這一次不是為了糊任務(wù)，而是為了好好讀書筆記。每天晚上做除了閱讀記錄以外的家庭作業(yè)，不管做到多晚我都會，認(rèn)真的喜歡讀書筆記。第二次我只要看到書就想看見了食物，如饑似渴地讀了起來，每一次都要，爸爸喊我才能從書的世界，里出來。后來我發(fā)現(xiàn)我都不會了解的越來越多了，表達(dá)也越來越流暢了，原來這就是做讀書筆記，比較好處啊!

看來龐老師說的沒錯，讀書筆記做得越多，做得好的表達(dá)就會越來越流暢。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇6

巨人的花園告訴我們做人不要太自私，冷醋的道理。

因為如果做人太自私的話，就會像《巨人的花園》中的巨人，失去快樂，花園失去往日生機(jī)勃勃的氣氛，而冷醋讓他感到非常孤獨。

春天，鮮花盛開，夏天，綠樹成蔭，秋天，瓜果飄香。后來，即便春天來了，花園里失去了往日的生機(jī)，阻擋了春天的腳步，也阻止了往日花園活潑天真可愛的笑聲。

花園因為圍墻而失去昔日歡聲笑容，巨人因為圍墻而失去快樂和幸福。一堵有形的墻隔開了花園里外的和諧風(fēng)景，而無形的墻隔斷巨人和小孩的交流。自私就是一堵無形的墻，它阻擋了彼此接近的腳步，也阻斷了相互交流的渠道，更阻隔了共同分享的美好愿望。美好的事物需要分享才顯得美好，快樂需要一起感受才是真正的快樂。

突然，有一天，一個小男孩鉆進(jìn)了巨人的花園，面對巨人，小男孩不是拔腿就跑，而是用他的眼睛凝視著巨人，巨人頓時恍然大悟，原來孩子是春天的使者，沒有孩子就沒有春天。于是，他立刻拆除圍墻把花園給了孩子們。春天也就隨之而來。

巨人拆除的這道看似花園的圍墻，更有看不見的心靈的圍墻。也就是巨人所說的任性冷酷的心。他把花園當(dāng)作一己之有，不愿意與他人分享，他原以為獨自擁有一整座花園就會快樂和幸福。可事實卻相反，如果他還是執(zhí)迷不悟，那他將孤獨地度過漫長的人生。他生活在自己自私的內(nèi)心世界里，除了自己，他看不到也容不下任何人，這樣不可能有任何的快樂和幸福，有的只是內(nèi)心的孤獨和悲涼。巨人對自己的所作所為表示了真誠的懺悔，并用自己的實際行動毀棄了阻擋孩子腳步的圍墻，他才能感到無比的幸福。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇7

最近我讀了一本書，名叫伊索寓言。它的內(nèi)容體現(xiàn)了古希臘人民日常生活經(jīng)驗和集體的智慧，是東西方民間文學(xué)的精華。

有則寓言的名字叫《蚊子和獅子》，講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。”

這個故事告訴我，勝利和失敗不是絕對的，只有謙虛謹(jǐn)慎的人才能贏得更多的勝利。

最有趣的是《狐貍與山羊》這個故事。

這個故事說的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而對山羊說：“喂，朋友!你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了。”

我讀完這個故事以后就想：無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時候，還會有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。萬事做之前都要用腦子去想一想，做出正確的選擇。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇8

很久以前有一個富人，和一個窮人同到圣人那去尋求智慧，圣人聽了，便給他們一顆蕎麥，和一顆燕麥。圣人對他們說：“這是兩顆智慧種子你們把它種在土里，到了明年秋天，它就會結(jié)出智慧果，只要吃了它，就會變得有智慧了。”

那時候的人未種過地圣人也沒說。回去的路上富人心想：把種子種到地里經(jīng)過一年才能吃到智慧果，于是富人對窮人說：“朋友請你代勞一起種下吧。明年你給我分點就好了。”

窮人回到家里，也不知道怎么種地，他想了想把鄉(xiāng)親們都叫來想辦法，把圣人的話告訴了鄉(xiāng)親們，想著想著終于想出來了最早用木頭做出來的犁把土翻開把種子種上。過了幾天禾苗上蓋滿了雜草，人們又開始除草把雜草堆在地里，又過了幾天人們又學(xué)會了施肥。經(jīng)過了一年的辛苦勞作，就這樣窮人的知識越來越多，而富人只不過每年讓窮人分給他點智慧果，而他的知識還是那么少。

這個故事告訴我們：不論做什么事情都要勤奮努力付出勞動。而不能不勞而獲。

就像我們騎自行車，我小時候看見別人騎自車，覺得很簡單，但是在我騎的時候，卻一直摔倒，母親告訴我應(yīng)該先學(xué)，學(xué)會了以后還要經(jīng)常練習(xí)，這樣你才能學(xué)會自行車。我想我們不論做什么事都要付出努力、勞動，這樣你才能做好你做的事情。

記得我們一年級有一次小考的時候，我覺得小考很簡單就沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，結(jié)果考試成績下來，我考得很不好。通過這次考試我明白了，要取得一個好成績就要平時付出努力、考試前還要認(rèn)真復(fù)習(xí)，這樣你才能取得一個好成績。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇9

曹操以發(fā)代首，譜寫誠信詩篇;季札墓樹掛劍，輕吟守諾之曲;范式千里赴約，揮畫信用風(fēng)景。做人要講誠信，誠實的人心里坦然，而撒謊欺詐的人則倍受道德折磨，這便是我讀了此書后的感想。

揣著激動的心，輕翻扉頁，不知不覺便沉浸于書中。閱讀后，我懂得了許多做人的道理，而影響我最深的是關(guān)于誠信的內(nèi)容。這還得從那一次的“誠信考試”說起。

伴著老師那有節(jié)奏的腳步聲，以及那沓白花花的試卷的出現(xiàn)，我們認(rèn)識到一個殘酷的現(xiàn)實，語文老師要“突擊檢查”。教室里頓時哀嚎一片，大家都沒有復(fù)習(xí)。可語文老師像有急事似的，發(fā)了試卷便急匆匆地走了。教室里又舒了一口氣，此時，我看見很多同學(xué)在作弊。他們有的明目張膽，拿出課本大搖大擺地抄;有的小心翼翼，把課本藏在書桌里，抄時還不時東張西望;有的裝作若無其事，淡定地抄著掌心里的答案……真是應(yīng)有盡有，無所不有。看到此種情形，我也猶豫了，終于虛榮心占據(jù)了上風(fēng)，我的手不知不覺地摸到了語文書，就在這時，一陣風(fēng)吹回了我的誠實。

“嘩啦嘩啦……”風(fēng)像調(diào)皮的娃娃翻開了這本放在最頂層的《傳統(tǒng)美德教育讀本》，打開了寫季札墓樹掛劍的故事的那一頁，一下子我想起了這個故事，它講述的是一個令人感動的誠信故事。季札奉命出使途經(jīng)徐國時，徐君設(shè)宴款待，在宴席上，季札知道徐君喜歡自己身上佩戴的寶劍，暗自決定等出使回來后便把寶劍贈予徐君，誰知徐君未等到他回來就死了。季札祭拜過徐君后便把寶劍掛在他墓前的樹上，便走了。他的仆人很不解，季札說到: “我當(dāng)時已決定送徐君寶劍了，雖然他死了，但我把寶劍掛在他墓前的樹上，這不正實現(xiàn)了當(dāng)時心中的諾言嗎?”我一個激靈，伸向語文書的手像是被羞恥之火灼燒似的，猛的一下，抽了回來。最終誠信戰(zhàn)勝了虛榮心，我硬著頭皮寫完了那一張試卷。

一會兒，語文老師含笑走進(jìn)來，問道：“同學(xué)們，考得還好嗎?”同學(xué)們低著頭小聲的回答：“還可以。”老師的臉色霎時晴轉(zhuǎn)陰，大聲道：“你們真的沒有作弊碼?”同學(xué)們低著頭，不敢正視老師。這時，老師緩和了語氣，對我們說道：“同學(xué)們，其實這只是一場‘誠信考試’罷了，在這里，我想對大家說，無論是誰，講誠信是最基本的品德。你們應(yīng)該向小珍同學(xué)學(xué)習(xí)，因為她真正克服了虛榮，做到了誠實。”于是，我在驚喜中獲得了一陣熱烈的掌聲。

而今天，我們要求的誠實，是要忠誠待人，相互信賴;是要遵紀(jì)守法，忠誠老實;是要勤奮刻苦，扎實學(xué)習(xí);是要專心工作，認(rèn)真踏實。

誠立身，萬事需三思而后行;誠為仁，不能摒棄;誠謂信，己誠則人誠。那么，就讓我們做個誠實的人，坦坦蕩蕩，方為君子。

摘抄經(jīng)典的讀書筆記篇10

“他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”

這便是悟空剛剛踏上取經(jīng)路時桀驁不馴的性格，從這段話里我們可以看出，曾經(jīng)的悟空是多么的毛糙與熱血，好似一粒流沙，被風(fēng)輕輕一吹，便流失在世俗的紅塵之中。

從猢猻到斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空的故事，可以說是一個由個人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊成功，最終實現(xiàn)個人價值的經(jīng)典案例。大鬧天宮不成，反倒被壓在五行山之下，歷經(jīng)五百年的艱辛，踏上了九九八十一難的西去之路，最終成為斗戰(zhàn)勝佛。五百年的艱辛和空虛，已經(jīng)把曾經(jīng)的孫大圣磨得一干二凈，剩下的只是從前的軀殼以及全新的思想以及靈魂。五百年后，當(dāng)觀音菩薩來時，不惜放下從前的架子，甚至低頭恭維。此時的他心中所想便只有一個，不是征服天地，不是稱王稱霸，而是想站起來，舒展一下筋骨，回到水簾洞，像一只普通的猿猴一樣，簡簡單單地活下去。在五莊觀，被清風(fēng)明月譏諷嘲笑時，悟空也只是發(fā)了發(fā)牢騷，并未出手打人……

哪去了呢?那個曾經(jīng)的孫大圣哪去了呢?那個豪氣沖天、一怒而起的齊天大圣孫悟空，哪去了呢?

西行九九八十一難，眾多妖怪里面，也就數(shù)六耳獼猴善良。六耳獼猴并不想吃唐僧肉長生不老，也不想娶唐僧為夫，僅僅是希望自己獨自一人上西天取得真經(jīng)。況且他也不想傷害唐僧，只是奪了行李而已，并無邪念。他和悟空兩猴難以辨認(rèn)，最終終于在如來佛祖面前辨出。按理說，如來佛祖的話悟空不敢不聽，可這一次，如來佛祖已經(jīng)讓悟空放六耳獼猴一命，悟空卻當(dāng)著佛祖的面一棒子打死了六耳獼猴，這是為什么?

因為他看到了六耳獼猴的結(jié)局：五百年后的又一個自己!與其這樣，不如早點死了痛快!這是孫大圣大鬧天宮以后，唯一一次桀驁不馴本性的顯露。

當(dāng)孫大圣舉起手中的金箍棒，對著六耳獼猴即將砸下去的那一刻，有誰看到他眼中那復(fù)雜的情感，包含著多少不忍、憤怒、與無奈。