呼蘭河傳觀后感700字篇1

《呼蘭河傳》這本書主要記敘了蕭紅的童年生活和一點一滴的成長，故事發生在20世紀并不繁華的小城呼蘭河，這里的人們善良卻愚昧，各個章節都挺有意思，人物的形象也刻畫的淋漓盡致。可最讓我潸然淚下的章節，還是《小團圓媳婦》。

故事大概內容是這樣的：胡家的團圓媳婦成天樂呵呵的，婆婆就經常以“不守規矩”為由抽打、辱罵她。不料小團圓媳婦生了病，婆婆用“傳統”方式三番五次地折騰她，最終，她死于非命，年僅14歲。文章中的一些小細節打動了我，比如：“胡家婆婆一聽她生病了，就張羅去扎紙人兒”。你看婆婆多愛自己的媳婦兒，“一聽”“就”就可以看出。不過，婆婆可能方法錯了，有病要治，而不是去祭鬼拜神。不過，婆婆對兒媳的心我們還是可以感受到的。接著，婆婆又請了一個“云游真人”對媳婦兒算命，一帖十吊錢。“十吊錢啊!可以……”我覺得這句話寫的特別好，極其生動地寫出了胡婆婆當時及其繁雜的心理反應，生動再現了胡婆婆的吝嗇與用錢的于心不忍。下面，絞盡腦汁的胡婆婆用了跳大神的方法，大神讓團員媳婦用燙水洗澡，可憐那團圓媳婦，燙一次昏一次。我的眼角又開始濕潤了。“接下來的幾天，那團圓媳婦昏昏沉沉地半張著眼……”“昏昏沉沉”用的很好，充分體現了可憐的小團圓媳婦被三番五次折磨之后顯出地奄奄一息的模樣。我讀了這一章深有感觸，呼蘭河城的人們既善良又愚昧，他們真實的事件也告訴我們：人不能迷信，只能崇尚科學，才能健康的活下去。

此外，《呼蘭河傳》中還有一些十分精彩的章節哦，你瞧那個淘氣的小蕭紅，一天都拉著祖父大“鬧”園子，她就像一只無憂無慮的小鳥兒，暢享在童年無邊無際的蔚藍天空里……

《呼蘭河傳》真的如茅盾先生所說的那樣，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。

沒錯，小城呼蘭河是充滿善良與承載著蕭紅美好童年韻律的小城，但我也用小團圓媳婦的例子告訴每一個人：崇尚科學，拒絕迷信。

呼蘭河傳觀后感700字篇2

看完《呼蘭河傳》，一種復雜的情感涌上心頭。《呼蘭河傳》先描繪了呼蘭河人麻木單調的生活以及祖父和祖父的園子，接著敘述了小團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的故事，其中，我最喜歡馮歪嘴子了!

馮歪嘴子是個憨厚樸實、勤勞樂觀的人。馮歪嘴子靠賣黏糕生活，“我們”一家都愛吃黏糕。有一次，“我”去買黏糕時，因粗心買錯了，回去換時，無意間發現馮歪嘴子和王大姐成家了!還生了一小孩。于是謠言四起，人們議論紛紛，說馮歪嘴子“貓三狗四”。當王大姐再度懷孕，把孩子生下那天，王大姐去世了!人們認為馮歪嘴子死定了，但馮歪嘴子卻用他的樂觀，快樂地生活著。

看完馮歪嘴子的故事，我感慨萬分。

馮歪嘴子沒有因妻子的死而絕望，也沒有因人們的奚落謾罵而退縮，而是樂觀平靜、堅強執著地同兒子們生活著。多么勇敢、多么樂觀、多么快活的馮歪嘴子!雖然馮歪嘴子地位低下，生活艱難，但有哪個財主比他強?雖然馮歪嘴子屢屢遭人們的白眼和閑言碎語，但有哪個人敢像馮歪嘴子一樣沖破封建傳統思想的樊籬?人們嘲笑馮歪嘴子，是封建思想的虛偽落后;人們謾罵馮歪嘴子，一心想他完蛋，是人性的麻木無情!

當看到“那孩子在別人的眼里看來，并沒有大，似乎一天比一天小似的。因為越瘦那孩子的眼睛就越大，只見眼睛大，不見身子大，

看起來好像那孩子始終也沒有大似的”時，我心里一陣辛酸。馮歪嘴子貧苦不堪，連一頓飯也吃不飽，導致兒子日漸形銷骨瘦。但馮歪嘴子沒有一蹶不振，而是艱難地生存著，不管未來怎樣。我看到了馮歪嘴子生生不息的希望和對生的堅強。馮歪嘴子的頑強打動了我，我從心底里敬仰他，敬仰他的精神!我應該向馮歪嘴子學習，學習他的樂觀、頑強、生生不息!

讀了《呼蘭河傳》，有一種復雜的情感涌上我的心頭。這本書反映了作者對家鄉的愛與恨。雖然我不知道馮歪嘴子的結局，但馮歪嘴子一定很快樂

呼蘭河傳觀后感700字篇3

四歲那年的寒假，爸爸媽媽帶我去呼蘭河游玩。

到了那里，冷風呼嘯，凍得我瑟瑟發抖。呼蘭河這兒正是嚴冬，大地上滿地的裂口。老人們的胡子上都沾上冰溜了。

爸爸媽媽帶我來到了我們的住宿地。好熟悉的畫面：房子里有個大花園，花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蟻樣樣都有。花園里還種了不少蔬菜和農作物，有韭菜，有谷子……看，這里不就是狗尾草……

“你們好啊。”只見一個長得高高瘦瘦的老爺爺走了過來。

“你是……”媽媽問道。

“我是這個房子的主人，你們管我叫祖父就行了。”老爺爺總是笑著。

祖—祖父?我的天啊!難道這就是那個眼睛笑盈盈的，笑起來跟小孩子一樣的祖父嗎?我開心極了，我竟然見到了祖父!那是一件多么自豪的事啊!

這天下午，我來到了后花園里玩耍。祖父看見了，便輕手輕腳地走過來，對我說：“快看，天上有幾只家雀飛了過去。”在哪，在哪?我天真地將頭往上看。突然，祖父將我的帽子摘了下來，將帽子藏進衣襟里，然后對我說：“你的帽子被家雀叼走嘍。”我慌張地摸了摸頭，發現帽子真的不見了，我便哭著去找媽媽，可祖父卻在那兒偷笑呢!

媽媽知道了，便安慰我說：“沒事的，媽媽再幫你買一頂就是了。不哭了。”經過的小哥哥看見我哭了，便走進來，問我：“小妹妹，你怎么了?”我的帽子被家雀叼走了!”我傷心地說道。小孩兒先是一愣，然后便哈哈大笑。他對我說：“小妹妹，別哭了。其實啊，那只是祖父在跟你開玩笑。你的帽子，肯定被祖父藏在衣襟里了。你去翻他的衣襟，準能找著你的帽子。”我立刻跑去后花園里，小心翼翼地走到祖父身后，一個快速的動作，我將我的帽子取回來了。“哥哥，我拿到了。”我大聲地喊道。祖父轉過身來，眼睛笑盈盈的，笑得跟小孩子一樣。

從呼蘭河回來，時間已經過去了很久，可祖父那笑盈盈的眼睛，那如同小孩子般的笑容，卻讓我久久不能忘懷。

呼蘭河傳觀后感700字篇4

著名作家茅盾曾評價這本書：“一片敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”說到這，你應該會知道這本書就是二十世紀女作家蕭紅所寫的“現當代長篇小說經典”《呼蘭河傳》。它是二十世紀中國最清涼的人情小說，也是女作家蕭紅一曲哀而不傷的挽歌。

二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個小縣城里，住著女作家蕭紅，她從寒冷的冬天開始記錄。也許，這段童年回憶對她的印象太深刻，至她長大了，還記得這段又傷心，又快樂的童年。

《呼蘭河傳》所描寫的場景，事情都十分仔細。不說作者蕭紅的童年記憶全在上面，但我肯說，只要是記得的，只要是書上蕭紅寫了的，都是十分詳細的。

“西二道街上，不但沒有火磨，學堂也只有一個。”“有一次一個老紳士在泥坑漲水時掉里面了。”“來了風，廟子上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破框子雖不會響，但也會東搖西擺地作著態。”這幾句話看似沒什么特別的，但是這幾句話和文章里的其它話都有一個重要的手法，也是許多人丟了的手法，那就是貴在寫實。很多人看見文章要求是“寫一篇親身經歷的事”，就拿生活中的一件事，把它改改改。原本的事就被改成另一件事了。這樣一來，就成了編，這樣是可以，但是寫文章還是講究原汁原味的好。當然，加點輔料，也就是好詞好句來畫龍點睛，會讓文章變得更有趣。

讀著讀著，我發現了文章的另一個特點兼優點。

很多人和我一樣，看見悲慘的電視劇、文章都會傷心。有時候這個“環節”過了，還沉浸在眼淚海洋里。這時，我們可能需要一些充滿正能量的事物來“治療”一下我們。而作者蕭紅，每次在寫完比較凄慘的段落或篇章以后，作者蕭紅就會寫上一些充滿正能量的植物，寫得栩栩如生，讓人身臨其境。《呼蘭河傳》這本書不僅是一本著名的長篇小說，也是蕭紅的自傳。獨特的寫法讓我一遍又一遍地翻閱……

呼蘭河傳觀后感700字篇5

俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的悲劇，為什么人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。

這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結底來源于不高的生產力和千百年的文明傳承，來自于社會現實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常不過的。

所以，個人覺得，蕭紅的個人悲劇怕也多多少少來源于這里，對于一個人來說，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時代，那絕對是一個悲劇，如果做不到糊涂一點，那么人生注定是要坎坷的。因為對于作為一種社會動物的人類來說，如果做到了“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請”，那絕對是不容于人，不容于社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。

所以說難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收場的。

呼蘭河傳觀后感700字篇6

最近，我讀了一本書，名叫《呼蘭河傳》，作者蕭紅。這本書敘述了蕭紅小時候的所見所聞，讓我給大家介紹一下吧!

在這本書中寫到，蕭紅的祖父很關心蕭紅，給蕭紅烤乳豬、烤鴨子吃，還叫蕭紅念詩，所以蕭紅很喜歡祖父，但祖母、父親、母親都不關心她。父親把她踢倒，母親罵她，祖母用針扎她，再加上父親蠻橫無禮，于是蕭紅產生了離家的念頭。蕭紅還有一個二伯，二伯性格異常古怪，有東西吃，不給他就大聲罵人，給了吧又不吃;不與人溝通，喜歡和石頭、飛鳥說話;還偷自家的東西;種種這些事卻希望得到大家的尊重，他還是一個生性怯懦的人!小城里的人善良卻又很冷漠、冷酷、某家一個人去世了，一時就家喻戶曉，但過幾天，連親戚朋友都忘記，好像人去世了是微不足道的一件事，讓人不禁腳底發寒。這個小城的晚霞很美麗，紅、橙、黃、綠、靑、藍、紫都有了，像彩虹一般。

讀了這本書，令我深有感觸的是：以前人能主動幫助別人，為什么現在熱于助人的人少了呢?我們就應該見義勇為，不要怕被別人誣賴，只要知道自己是真心想幫助別人就行了。看見老人摔倒，應該扶起，有人受重傷，趕緊送往醫院搶救??，現在科學能證明一切了，迷信的人少了，我們只要做好自已該做的事就足夠了。我們更不能像小城中的人那么呆板，路中間有大坑，說用種樹、拆墻的辦法讓行人繞道走，但不想想，直接用土填平不就行了嗎?要學會舉一反三，從這件事中能想象其它有聯系的事情，我也想對文中的祖父說：“您的慈愛、善良、像一團火，溫暖了蕭紅，也溫暖了所有人的心，我喜歡您—祖父。”還想對二伯說：“您不應該偷東西，想得到別人的尊重可以自力更生，做個小買賣或到鄉下開辟一個田種地去當農民，小偷多不好呀，還會被家人恥笑。”而書中另外一些人的那種態度，也使我接連嘆氣，想不到世上還有這樣漠不關心的人。

讀了這本書，我也明白了一個道理：我們做任何事都要學會舉一反三，動腦子，并做一個善良、有愛心的人。

呼蘭河傳觀后感700字篇7

成年人在回顧童年之時，向來不是懷著輕 松的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河 畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、 麻木，不禁令人痛心。

不難發現，那許多藏在 表面平實甚至歡快的故事下的寂寞凄婉。風 景寂寞：蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧著，“不 但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更 寂寞：受不住風霜雨) 的，被自然拉著默默離 開人世，“至于那還沒有被拉去的，就風霜雨 ) ，仍舊在人間被吹打著”。

這些傷痛在作者 幼小的心靈里留下了深深的烙印，如一支寂 寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放 ……在無數灰白的日子里，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩。“蜻蜓是金的，螞 蚱是綠的”，“花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的 綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他 那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新 月，給“我”帶來無盡的喜悅和幸福。祖父教詩， 祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭 最溫暖的感動。

“我”是多么希望能和最愛的 祖父長久地生活在一起!然而時間在流逝， “我”在長大，祖父在變老，終于有一天，“祖父 幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸 離我遠去。祖父家的后花園，就像一座象牙 塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。 然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更 為作品增添了一層無奈的感傷。

人，總是要走 出童年的精神家園 的。《呼蘭河傳》這 “回憶的詩學”，給 予了我們片刻的精 神的回歸。回首童 年，確有千般滋味。

呼蘭河傳觀后感700字篇8

《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇長篇小說及散文，是一部經典的兒童生活叢書。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》：“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。”

《呼蘭河傳》主要敘述了由于蕭紅是個女孩子，母親又早逝，一直被父親低估。只有在外祖父那兒，才能找到家的溫暖感覺。文中的外祖父，被作者賦予了一種高大光輝的形象，讓讀者從中感受到了外祖父對蕭紅深沉的愛，讓我們對外祖父肅然起敬!其中，使我最刻骨銘心的是：“我我中么樣，就怎么樣。什么，就做什么‘普通的小鎮。花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的;蟲子叫了，就像蟲子在說話似的;一切都活了;都有無限的本領，要做什么，就做什么;要怎么樣，就怎么樣。都是自由的!”這段話。

當我看完這部經典著作時，會對蕭紅多姿多彩的童年產生羨慕之情。那開朗的外祖父;那自由自在的院子;那稀奇古怪的事情……都讓我羨慕。現在的我們，思維完全被控制之中。那來勢洶洶的補習班;那排山倒海、無窮無盡的補習作業……壓得我們喘不過氣來!如果我也有像蕭紅那樣無憂無慮的生活，那該多好啊!每天做完作業吃些可口的點心，到外面呼吸一下新鮮空氣，鍛煉一下身體;吃完晚飯與爸爸媽媽散散步、聊聊天;星期天， 起床慢慢品嘗一下早餐，做會兒作業，吃完午飯看會兒電視，做會兒作業，出去輕輕松松地玩上一兩個小時，或者玩一會兒電腦游戲，那是多么美好啊!

呼蘭河這座小城中那愉快的生活和蕭紅那幼年的記憶卻是我難以忘懷!這正是我向往的自由自在的生活!