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高一三千字讀書筆記大全篇1

這個假期，我欣賞閱讀了《邊城》。

《邊城》是沈從文的代表作，發表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

沈從文的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但沈從文能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。《邊城》雋永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息，沈從文給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態。正如他談及《邊城》時所說，“我要表現的本是一種?人生的形式?，一種?優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?。”

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的`生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈從文努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

沈從文所描繪的人性美首先體現在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。“他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依為命，對翠翠的摯愛展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時候的學羊叫、學牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈從文正是通過他們的愛情表達了人性美。

書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現在天保和儺送兩兄弟身上。沈從文既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路（指托人提親），后選擇馬路（指唱三年零六個月的歌以奪得心上人的芳心）。同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有?情人奉讓?如大都市懦怯男子愛與仇對面時作出的可笑行為”。愛情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種優美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。

《邊城》的人性美還表現在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實無華：像老船夫拒收過渡人

塞來的錢；到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風土人情，這就是質樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風世代相傳，造就了邊城的山水情。

翠翠的母親，因為終究無法和相愛的人走到一起而選擇了死亡，選擇了逃避，選擇了結束一切，真的很可惜。其實，我覺得愛情并不一定非要轟轟烈烈，愛一個人也并不是非要和他生活在一起，只要他過得快樂，我想這才是愛情的最高境界。愛情是脆弱的，有些時候，相愛不如相知，任何愛情，一旦表白，一旦擁有，其結果往往是將愛情活生生地淡化，甚至扼殺。或許是因為受到母親的影響吧，對于自己的幸福，翠翠也同樣選擇了等待，選擇了讓命運來決定一切，翠翠愛上了儺送，但這種愛并不外化為強烈的行為，而表現為朦朧的、隱秘的內心波動。她聽著爺爺吹蘆管，夢見了象征愛情的虎耳草，充滿了對愛情的憧憬，不禁心都被軟了。等待永遠都是漫長的，我們無法預知未來，等待的結果也并一定會是你想要的，時間會把一切帶走，卻還是會留下一些痕跡，一些回憶，或許時間會改變些什么，但是我想真正的愛情是永恒的。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完。

高一三千字讀書筆記大全篇2

小時候，我得夢想很多，如果讓我說，我可以洋洋灑灑得說一通：當科學家、當作家、當軍事家……但絕大多數都是胡吹。因為我認為，夢想沒什么重要，只是嘴上說說罷了。所以到昨天，我都沒有一個明確得目標，指引著我，帶動著我前進。但是，當看了《開學第一課》后，我得態度就轉變了。因為我聽到了幾個讓人難以置信得故事。

在舟曲特大山洪泥石流得時候一位父親趕回家，想見見女兒，可他看見得卻是一堆沙石。但他并沒有馬上灰心喪氣，而是用他那沾滿灰塵和消瘦得手，挖著沙石。一天過去了，兩天過去了，就在第三天，他挖到了女兒得發卡，接著又從里邊拉出了滿頭是泥得女兒周璇。他馬上將女兒洗干凈，并重新扎好辮子。

試飛英雄李中華在一次試飛當中飛機突然發生故障，還在漏油，隨時都有爆炸得危險。他本來完全可以棄機跳傘。但李中華為了獲取試飛得數據，并沒有那樣做而是冒險繼續飛行，在險情發生之前，成功著陸，獲取了寶貴得數據。

他們是靠什么做到我們正常人眼里不可能做到得事情呢？那就是夢想。這就是夢想，這就是夢想得力量！那么，只要有夢想在前面引路，我們就一定能成功！

高一三千字讀書筆記大全篇3

我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇,也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和丑惡。

于連!綜觀他極其短暫,卻滿是波折動蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復雜。對此,人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說于連是個個人主義野心家固然不錯,但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段,而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑,是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經歷,這是對那個社會形態的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態的愛情,實際上是被毀于當時病態的法國社會。

斯丹達爾說過:“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象,而取決于他自己眼中的事物的表象。”入獄之前的于連是在社會這根“竹竿”上攀登,以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物,所以他要“三十歲當上司令官”,或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞,以誘惑和征服貴族女人為“責任”;他要擠進上流社會,要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準備干出滿足而沾沾自喜,甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種,都是“智者眼中的事物的表象”,即他人的承認,社會的承認,也即所謂“抱負"和“野心”之類。

于連并非不能成功,他其實已經成功了,即使他犯罪入獄之后,他仍有可能逃跑,他的上訴仍有可能被接受,他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說,福利萊神甫言之有理,于連在法庭上辯護的確是一種"自殺"的行為。然而,看看于連在獄中的表現,讀者不能不認為,于連的"成功"并沒有給他帶來幸福,反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

高一三千字讀書筆記大全篇4

今天我讀了一本雜志，叫做《讀者》，它的卷首語《愛心的故事》讓我很感動，是美國人特里杜布森寫的。

這篇故事的主要內容是，在2０多年前，在一個午后，一個醉漢，在車廂里不停地辱罵一位抱著嬰兒的婦女，突然他撲向那位婦女，婦女摔倒了地上，還好嬰兒沒受傷，“我”站了起來去制止，可是，醉漢不僅沒停手，還反過來罵“我”，正在最好準備打“我”的時候。一個日本老人走了過來，他要和醉漢聊天，聊著聊著，醉漢就哭了，因為老人感動了他，說出了他的傷心事，最后，作者發出了感嘆，“本來想用拳頭解決的事情，卻被幾句貼心的話語輕易化解，其中的奧秘就在‘愛’字。”

我的感受是，這個故事告訴我們，愛的力量是很大的，文章中的老人，用自己發自內心的話語去關愛一個醉漢，使得這件事很好的解決了，愛的力量有時勝過任何的強權和武力，它可以使一個沒了魂的醉漢的心中重新充滿了溫暖，重新看待這個似乎對他不公平的世界，重新覺得這個看似冰冷的世界中仍有值得他去留戀的東西。其實愛在我們身邊有很多，有父母和親人給的，也有老師和同學給的，比如說媽媽在天涼時的一句“寶貝，天氣涼了，多加點衣服！”爸爸在我生病時的一句“兒子，感覺好點了嗎？”就是這么簡簡單單的幾句話，總是讓我聽不夠，每次都覺得自己好幸福，可以沐浴在愛的海洋中。

愛在我們生活的每一天里，它平凡，可是卻是我們幸福生活的根本，父母給我的愛是無私的，我感謝他們將我帶到這個世界來，同樣，我也要學著他們，用自己的愛去溫暖周圍的每一個人。我一定好好學習，不辜負爸爸媽媽對我的期待，將來做個對社會有用的人。

高一三千字讀書筆記大全篇5

半個世紀以前，在這個地區，一個人可能一輩子都住在一個單元里。婚姻基本上不會改變。從小到大，他可能一直住在一個大院子里。人們擔心的可能是生活的可能性和選擇太小。

但在今天的社會，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂昌盛的時代。

我們無法控制外部世界。我們只能讓內心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會消失。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。

什么是“勇者無畏”？

用老百姓的話來說，就是當你足夠勇敢、足夠開放的時候，你就有了前進的力量，自然你就不再害怕了。

一個真正的紳士已經獲得了內在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。

孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學成才的。”你不是在說你自己。

你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責備外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責備”內心。

一個人對自己的內在要求越嚴格，他就會對別人越好。今天，我們總是說，一個人應該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場去思考問題。

因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機會，也不抱怨世界上沒有人認識我。

心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。

學習的最終目的是提高掌握幸福的能力。

孔子說：“古代的學者是自己的，而今天的學者是人。”（《論語》）古代人們學習是為了提高自己，而現代人學習是為了炫耀和取悅他人。

真正尊重學習的人，是為了建設人類的靈魂而學習。從書本中學習，從社會中學習，從小學到老年，無非是學習一種掌握幸福的能力。

使自己成為一個博學、有教養、忠誠的公民，然后安定下來，學習的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。

什么是“為人民學習”？

它是把所學到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業。

孔子曾直截了當地對他的學生子夏說：“女人是君子，是儒學，但她們不是小儒學。”也就是說，如果你想提高自己的修養，不要總是想著眼前的一點點私利。

高一三千字讀書筆記大全篇6

《格林童話》該書是通過“寓教于故事”得形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長得豐富“營養”。并且，通過寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學到得道理。教會讀者分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進步得階梯、遇到危險要冷靜……等做人、待人得道理。

在這本書中翱翔，猶如采擷最豐碩得花果，吮吸最甜美得甘露，來滋養自己，豐富自己，提高自己。

這本書教會我很多道理，每個道理讓我銘記在心。格林童話有好多冊，每冊都很好看。雖然我們書本上得知識重要。可是，讀最有價值得書，做最有用得人。每本書都有它得道理。

在茫茫書海中，你可能不知如何選擇。往往選擇童話、名著更好。只是在開始讀得時候，你看不懂或者沒興趣再讀下去，就不要勉強，一定要選擇自己口味。

我不能預知未來，但想到只要活著，只要眼睛還足夠視力，只要心靈充滿還期待，那無數好書奇書等著你看過來，它們隨時可能讓你得世界為之煥然一新，這就是足夠幸福得事情。

高一三千字讀書筆記大全篇7

于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德·萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。

而于連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪蒂爾德對于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎?

高一三千字讀書筆記大全篇8

當我翻開《昆蟲記》第一篇的時候，我就對這些昆蟲產生了濃厚的興趣。老實說，法布爾視為寶地的園子，其實是非常荒涼的。是什么讓法布爾發現了他的“寶地”，并找到蟲子的樂園呢？是他樂觀的心態，強烈的好奇心和敏銳的觀察能力……

現在的人們都已失去了這份求知的欲望了，孩子們總是足不出戶，呆在家里看電視、玩電腦……失去了去大自然之間的交流。大自然是一個神奇的地方，在與自然界接觸的過程中，孩子們成長了，可以具備豐富的想象力，鍛煉縝密的思維能力與敏銳的洞察力。感受自然，對人的一生是終生受益的。

法布爾還有許多值得我學習的地方，現在在課堂上老師提問時，舉手的人總是寥寥無幾，大多數同學都沒有探索的好奇心，只等著老師說答案。永遠等答案出現的人是沒有作為的，我們從小就應像法布爾那樣，養成好學、好問和愛探究、愛觀察的良好習慣。

讀了這篇文章，讓我初步了解了昆蟲。讓我們都來品味鮮花、綠草、流水、樹叢的魅力，仔細觀察生活中細小的事物，昆蟲、露珠、綠葉、花蕊，靜靜傾聽大自然的聲音，收獲一份大自然的溫情吧。