高一讀書筆記簡短篇1

《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部，是以作者高爾基自己的童年為寫照寫的。

書中的主人公阿廖沙從小就失去的父親，然后便被母親送去了外祖父家，故事便從這里開始了。剛到外祖父家就特別不喜歡外祖父，感覺外祖父對他的不懷好意，所以就格外的留心外祖父的一舉一動，對外祖父懷有一種好奇心，同時又很害怕他。在一次好奇心的驅使中，阿廖沙把白布丟進染缸因此被外祖父狠狠的打了一頓，阿廖沙更加害怕外祖父了。外祖父主掌家中的一切事物，視財如命，以打人為樂，阿廖沙因為調皮時常犯錯所以也經常被外祖父毒打。阿廖沙的兩個舅舅也是完全繼承父親的殘暴，因為分家兩個人互相殘殺，不顧兄弟手足大打出手。他們間接的害死了阿廖沙的好朋友“阿茨岡”，對此阿廖沙更加的厭惡他的兩個舅舅。米哈伊爾舅舅的一把火把作坊燒的差不多了，但因此他的妻子因為難產去世了，這也算是上帝給他的一個懲罰。這一切的一切都讓阿廖沙覺得十分壓抑。

而外祖母的出現就猶如黑暗里的一束光芒，她照亮了阿廖沙的整個童年，外祖母會經常講故事給阿廖沙聽，給他關愛，讓他相信世間還是有真情的，這份愛驅散了阿廖沙內心陰暗的一面。同樣帶給阿廖沙溫暖的還有，樂觀樸實經常保護阿廖沙的小茨岡、勤勞正直的老人格里戈里、知識淵博的“好事情”。

阿廖沙又回到了外祖父那，可是外祖母和外祖父完全各過各的了。阿廖沙跟著外祖母，在這種日子中，阿廖沙知道了貧窮的可怕，年少懂事的他利用節假日、放學后的時間去外面撿破爛掙錢。在這期間，阿廖沙碰到了幾個要好的朋友。在和他們相處的日子當中阿廖沙找到了一種叫友情的東西。他們那種純真、毫無惡意、善良的性格讓阿廖沙感到從所未有的溫暖。

不久，在親眼目睹母親死后，阿廖沙出去謀生了。

與阿廖沙的童年相比較我的童年是快樂亦或是幸福的。我是在農村長大的，在那里，春天可以看到千樹萬樹梨花開的壯麗景象;夏天，可以和一群要好的朋友爬樹抓知了;秋天，可以看到一大片一大片的稻田里金燦燦的稻谷，風一吹，它們就像穿著金黃色連衣裙的美麗女孩翩翩起舞;冬天，可以欣賞漫天飛舞的鵝毛大雪紛紛揚揚飄灑下來的樣子，還可以同一群小孩推雪人。這一切的一切就像一個個動聽的音符將童年串成一首悅耳的歌，在風中飄揚。

我也是和我的外祖父外祖母一起生活。我的外祖父比較嚴厲，他會很注重禮儀，比如說;和長輩吃飯的時候得讓長輩先動筷子，不能亂說話，所謂“食不言，寢不語。”夾菜得夾自己那方不可逾越。但我外祖母是個非常慈祥的人，她會很寵溺我，會接受我許多無理的要求，我也會經常跟外祖母撒嬌，時不時爬上她的肩頭“騎馬”，與外祖父比較我跟外祖母會更親近。

我的童年沒有勾心斗角，沒有嫉惡如仇，有的只是天真爛漫，它在我心中純潔就像一片白紙，不允許讓任何人玷污。

童年就是這樣，在我們不知不覺中它離開了。只留給我們無限的回憶。我的童年是如此，我想阿廖沙的童年亦是如此。待他人生垂暮時，再回憶起童年，也許是嘴角的一抹釋然的笑;也許是渾濁的眼睛里閃動的淚光。不管怎樣，童年總是最令人回味的。

高一讀書筆記簡短篇2

不得不承認，《首席教師》的內容和我想象的大為不同。看到封面時，還以為是一本名師的成長史。一翻開才發現，內容更傾向于站在高位的職業指導。以往對這類的書抱有“干巴巴”的印象，但是耐下心來讀，卻是獲益匪淺，解決了我這樣一個青年教師的不少疑惑。

使我產生觸動的就是這樣一句話：“而當課堂上，師生之間結為了伙伴關系，那么你就可以毫無顧忌地發表任何意見而不必擔心任何的‘打擊報復’，于是，條件允許你做冒險的事，你不必擔心說錯話做錯事，你不必揣摩你的老師的心思，你只要思考知識本身。”鄭杰老師將之稱為“知識的冒險”，而取代傳統“知識的盛筵”課堂。看到這一句話，我突然想起這一段時間以來一直困擾我的現象：在課堂上，學生們很少舉手發言，尤其在創造性的問題上，舉手的永遠是那兩三個人，而且答案也不具有足夠的開放性，總是人云亦云。回答尚且如此，更遑論主動舉手提問了。

我對自己的課堂進行了一點回顧，試圖發現自己是否有與學生的回答無關且為負面的反饋。其實并不難想，剛剛上完的一節課上我就犯了這個錯誤：一個平時很難控制自己行為的學生難得的舉手發言，用“而且”造句，他的聲音模糊不清，勉強聽到的句子也乏善可陳，這時我注意到他倚靠著窗戶不停地扭動著說話，于是很遺憾地，我對他這一次難得發言的反饋就是“不會站直了說話嗎？”。諸如此類的反饋我還做出過許多，總是關注知識以外的部分，在語文課上對學生的行為常規進行教育，要么批評學生的站姿，要么只是冷淡的一句“嗯”、“好”，或者是直接讓下一個回答。

其實最開始當老師時我不是這樣的態度，受了教育理論的影響，我總是特別夸張地表揚或者回饋，我還記得那時的課堂總是豎起一片“小樹林”，點名發言根本忙不過來。在看到上面那段話之前，我還經常將學生不愛發言歸因于他們的惰性。現在，我想自己應該拾起初心，多去想想夸張的自己，在學生的發言中去尋找閃光點，用我的表情和對他們回答的專注代替獎章來激勵他們。

這就是我這樣一個剛剛走上教師崗位的青年教師，從《首席教師》中學習到的地方。

高一讀書筆記簡短篇3

《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創作，這本書深深地打動了我。

故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時里讀了許多的關于騎士的書，因受其影響而經常把自己當做騎士，到處去游歷，經常為人打抱不平，但卻又經常弄得笑料百出，是一個非常有趣的人。

他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會把大風車看成了一個巨人，還宣布要與其戰斗；他自己做了一個紙頭盔，并且把他當作是世界上最堅固頭盔；他把一個面貌丑陋的農家女想象成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現出了一個滑稽，有趣的人物。

主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現的雖然有點神經質，但他的身上還是有著許多值得我們學習的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學習的如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。

我想每一個讀過《堂吉訶德》的人，都會嘲笑唐吉訶德的不切實際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應該只看到他另人發笑的一面，我們更應該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進行挑戰。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在當今社會正在漸漸地消磨殆盡。

這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。

高一讀書筆記簡短篇4

于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德·萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。

而于連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪蒂爾德對于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎?

高一讀書筆記簡短篇5

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。

文中，作者樸實的一句話應當成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的？難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時肚子哭泣？母親深深地愛著我們，她們為了自己的兒女默默地奉獻著，而我們又該為自己的母親做些什么呢？

史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。

《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導作用。

史鐵生他的文章讓人學會了感恩，學會了堅強。也讓我們進行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

高一讀書筆記簡短篇6

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛游記》發表于1720年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是"格列佛游記"倒不如說成是"我與格列佛的游記"呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中"逆境叢生"的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，在日后生活中這種精神是通往成功的唯一通道。

而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……

誠信是一個永久的話題：

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。"人，以誠為本，以信為天。"沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠信，因為它比金錢更具有內涵。舉著"金錢萬能"的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。

高一讀書筆記簡短篇7

前不久，我拜讀了英國小說家笛福的作品——《魯濱遜漂流記》。主人公那傳奇般的生活經歷深深地吸引了我。

這部小說講述了魯濱遜放棄安逸的生活，先后四次出海冒險的經歷。最扣人心弦的是他第四次出海，船在赤道附近遭遇了風暴，除了魯濱遜之外，其他的同行者全都葬身大海。獨自一人流落到荒島的魯濱遜，他憑借著自己那無比頑強的毅力和那永不言棄的精神，在絕望島上堅強地活了下來，建城堡，種糧食，燒陶器，養山羊……打造了他自己20年的傳奇人生。

看完了整個故事，我的內心受到了極大的震撼。剛剛流落荒島的時候，魯濱遜他也曾痛苦過，絕望過，從他將荒島命名為“絕望島”就可以知道這一點。但是他很快就從痛苦和絕望中走了出來，生的欲望激勵著他奮勇向前。因為他知道，一切的困難和磨難都只是暫時的，精彩，就在不遠的前方。在他的不懈努力下，他越活越精彩，也正因為這樣，他才能夠在20年之后得以重返故鄉。

蓋上書本，我不由得感慨萬千。再想想我自己，我心中暗自羞愧。記得那是在我上五年級的時候，有一次，我們一家和叔叔嬸嬸他們等幾個家庭一起出外旅游。那里有一條玻璃棧道吸引了無數的游客，我們也慕名前往。那棧道嵌在崖壁之上。天生恐高的我一站到上面，頓時就頭昏目眩，剛走出三兩步，我就有一種要往下墜落的感覺。叔叔嬸嬸他們一直在鼓勵著我往前看，不要緊盯著自己的腳底下。我努力地抬起頭來，剛又往前邁出幾步，一只飛鳥從旁邊飛過，我嚇得連忙沖回了起點，說什么也不肯再往前邁上一步了。爸爸媽媽放心不下我，就只好留下來陪我了。叔叔他們帶著我那剛剛上幼兒園的小堂弟繼續往前。當他們回來的時候，堂弟將他的手機遞給了我。看著里面那些絕美的照片，我的心中空有羨慕之情。我的堂弟似笑非笑地對我說：“要不，回去之后，我將你的照片也P到里面吧，怎么樣?”這句話真讓我羞愧難當。

現在想想，要是我當時也能夠像魯濱遜一樣，多一點堅持，多幾分勇敢，我就一定能夠戰勝心中的恐懼，就一定能夠在那絕美的圖畫當中也留下自己的身影。

是啊，只要你夠勇敢，只要你夠堅強，精彩，就在不遠的前方!

高一讀書筆記簡短篇8

《春》是一篇描寫自然風光的出色散文，將它與此前的同類題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點突出的變異：一是感情格調有所不同；二是語言風格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基調則輕松愉快、充滿活力。何以會如此？我猜想至少有這樣兩個原因：一是本文系朱自清應約為中學撰寫的語文教材，從培養青年繼續向上出發，作者采用了相應的積極、樂觀的感情基調。二是作品的青春活力，反映了作者寫作時的心境。

《春》大概寫于年下半年或年初。年8月，朱自清漫游歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿夫妻，并于同年9月出任清華大學中國文學系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產生影響。作者樂觀感情的傾注，使得作品情景交融、詩情與畫意結合。再從語言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。

而《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”；寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動活潑，節奏明快，語短意豐，表現力強。作者為了更好地描寫春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時可睹。

高一讀書筆記簡短篇9

《做內心溫暖的教師》從名人名言講到為了給老師減壓，家長去醫院給孩子開“____”證明，以此來證明孩子學習不好和老師無關。再談到南風與北風的故事，溫暖的南風讓人們脫掉了棉衣。文章啟示我們：教育是一門溫暖的功課，就是要用全部的心靈讓孩子健康成長。

教育是溫暖的，它來不得半點急躁。課堂上不能及時地回答問題，你不能著急，因為孩子需要思考。表面的冷場，還可以證明孩子的內心正在翻騰著思考的波浪。教育在緩不在急，思考在慮不在慌。教育不是灌輸，而是點燃火焰。找到教育的切入點，引發孩子的多角度思維，孩子思維的火花會越來越眩目。《觀刈麥》中，詩人在最后談到：今我何功德？曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。詩人不干農活，歲末還有余糧。學到這里，讓學生找對比。和前面的農民艱辛的勞動形成了鮮明的對比，和艱辛勞動背后的食不果腹相比更能讓人覺得勞動人民的辛酸。他們的求知欲很強烈，你看他們那一雙雙專注的眼睛，閃爍著智慧的光芒，對文本背后的探索，他們會讓你刮目相看。找到對比，再從深處去挖掘，他們會發現作者在詩中表現出的感情。

教育是溫暖的，它來不得半點虛華。任何的華而不實都是不可取的，做學問得腳踏實地，實實在在，備課是需要時間的，偷工減料，投機取巧都是不可取的。一堂課35分鐘，時間不是很長，但是有時候備課的時間比上一節課的時間還要長。時間能成就一節成功的課。備課備得充分，上課才能靈活自如。付出時間，教學之路才能越走越寬。

教育是溫暖的，它如雨，滋潤干涸；它如火，溫暖心田，它如燈，照亮前方。做內心溫暖的教師，快樂課堂，快樂自己。