父親的病心得體會200字篇1

“醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事……。”荒誕的話語從神醫陳蓮河口中擠出，大眼瞪小眼看著魯迅。 一個個奇怪的藥方：經霜三年的甘蔗，原配的蟋蟀一對，難懂的平地木十株;一句句詭異的話語：“病是不要緊的”，“因為舌乃心之靈苗……。”，“自然，這也許是前世的事……。”，這一個個藥引，一句句“忠言”，也許就是這文章中最大的諷刺。

名醫?傳說可以妙手回春，傳說可以起死回生，僅僅因為一片梧桐葉就可以躋身進入名醫的行列。破鼓皮丸，吃了一百多天都沒有任何效果，這個處方卻竟然出自頗有學問的陳蓮河先生，而且卻讓魯迅信服如此之久，黑暗，已籠罩了整個社會。

黑白顛倒，香臭不分的陳蓮河，似乎用盡了他 全部的“學問”：第一招，便是那最無厘頭的藥引：蟋蟀，還必須是原配，荒誕可笑，并沒有什么用處。第二招，以水腫演化出破鼓皮，并且作為藥方，給魯迅的父親吃。第三招，神丹，說是“舌乃心之靈苗”，故要用神丹來修煉。第四招，前世的冤愆，這便是迷信的讒言，公然的欺騙。“江郎才盡”，他便又要去騙其他人 了。

而“我”便是那受害者，迷信“神醫”，卻沒有自己的想發，在社會的輿論下，沒有自己的抉擇，這難道不是當時社會無知人們的一種投影? 這便是當時社會，被黑暗籠罩，所謂的名醫只是裝裝樣子，完全沒有真正的醫術。在金錢與貪欲的面前，原本成為神職的醫生卻要將人們的性命當做一種權利的享受，完全沒有人性的眼中，僅僅剩下那些人亙古不變的封建舊思想以及草菅人命的血腥。 當時社會下，人類已經麻木，人血饅頭、吃人事件，沒有一點點的人性，只剩下求生的欲望以及金錢的誘惑，封建的迷信在人們頭腦中生根，發芽，長成大樹，不可被摧毀。 悲哀!父親的病，難道不是體現出一個時代的病?

父親的病心得體會200字篇2

這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不好緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒.唐!而那主人仍舊很客氣地送他出門。——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么?找不到罵人的詞語。因此，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“名醫”的貪財便如山峰般“屹立”。

接下來，就是“名醫”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就說別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么?算了。

也許，這位才是名醫。可惜，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對?”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到那里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐-敗的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見。

對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、咱們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學習并領悟揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步!

父親的病心得體會200字篇3

《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時刻總有不同的見解。

因為庸醫的誤診，父親的病越來越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，>孤獨地投入艱難的文藝運動

雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

而魯迅用諷刺的筆調寫了庸醫誤人。以兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達了對庸醫誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

在現代，雖沒有了那時封建的中醫思想及怪異的“藥”來故弄玄虛，但庸醫和名醫的字眼不斷出現在我們眼前，“以藥養醫”的故事仍然不斷在上演。

以藥養醫是醫院將藥品加價后賣給消費者，在醫療服務價格受物價局制約的情況下，不得不通過藥品銷售維持醫院運行。而雖說要在20_年前解決這問題，但直到現在，也有一群人付不起醫療費而“停診”。

父親的病心得體會200字篇4

今日我讀了《父親的病》身有所感。

故事中，文中的“我”——魯迅，他的父親得了一種名為水腫的病。魯迅找了一名“名醫”——陳蓮河，并花了大價錢讓他來看病，而他的藥引再沒有任何科學依據還十分難找，大家都沒見過。可是魯迅還是都找齊了，找齊后，陳蓮河又讓魯迅買他的靈丹，竟要兩塊，這在魯迅當年是一筆巨款。之后，陳蓮河出的藥都沒有用了，魯迅也不再跟陳蓮河周旋了。魯迅的父親立刻就要去世了，而衍太太卻讓他大叫父親，魯迅只好叫讓父親不得安祥離去。這件事使魯迅一生十分后悔認為這是他最大的錯誤。

所以我認為社會都有一種心病。先說陳蓮河吧。陳蓮河醫術并不高超，醫德也十分差，他的藥引十分稀有，明顯是想要拖時間誤診，找到藥引后卻來不及救人，而他卻得到了錢，并且他說話懸乎，裝神弄鬼，弄虛作假，也很迷信，很容易誤導他人騙到錢，所以在他眼中錢是勝過人命的。還有個人是錯的，那就是衍太太，他太迷信了，不讓魯迅父親安息。大家也因為迷信相信陳蓮河。

所以，這是社會的病。

父親的病心得體會200字篇5

《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種.種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。

對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。

父親的病心得體會200字篇6

父親的卜回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種.種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐-敗的社會的批判。

對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。

父親的病心得體會200字篇7

魯迅下面這篇文章《父親的病》，現在已經是很出名了。但是再出名，也無法改變當年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫”一樣，也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章，我為其之痛苦遭遇而感到遺憾，如果其言屬實，更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫”感到憤慨。

魯迅當年家庭敗落，其父周伯宜從監獄放歸之后，變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片，脾氣暴躁，臉色陰沉。先是咳嗽，然后是咳血，還合并全身水腫，最后嚴重到鼓脹發作，醫治無效而亡，前后立時約三年。我們現在難以考證其父當年得的是什么病，不過從癥狀看來，初期有點象肺結核，后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結核的咳嗽、咳血，“名醫”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥，如果不是真正的大師，是很難做到的。

你還別說，生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對于清肺熱去痰，治療肺癰還是對證的。蘆根始見于約漢末的《名醫別錄》，但是，這個藥比較常用，應該在中藥店里就有的，何至于要魯迅到河邊去掘，不解。倒是這“經霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經霜三年的甘蔗”，都是些甘寒之物，雖然可以清肺熱而泄火，但長期服用而過于寒涼是會敗壞中氣，令患者病情更加嚴重甚至死亡的，而且這些藥也不是非此而病不能除的，能夠替代之藥多如牛毛，而且都是數千年長期篩選出來的，為何非要張羅這些當時也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般，醫術神妙嗎?

說實在話，諸如“經霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事，又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的，真正的大方之家是不會不考慮病患的疾苦的，真正的經典也是不會隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信，可以去翻看經典的《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經》、《太平惠民和劑局方》等，是找不到這些東西的。這些東西的出現肯定是后世才有的。

“經霜三年的甘蔗”，大概是為了更寒涼些，因為甘蔗甘寒，入脾胃而瀉熱除煩，可清肺熱，但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜，會寒中下利，增濕起痰咳，經霜三年則更為寒涼，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。

至于蟋蟀，其性溫，味辛咸，有毒，利尿，主利水腫、小便不通等癥，是適合魯迅父親水腫病癥的，但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠，如果不是作者虛構污蔑，就是該“名醫”太過迂腐。

平地木是可以藥用的，但我學醫半年來也看了不少醫書，卻從來沒見過這味藥，開始還以為是納音，誰知道經過查找，才知道它是植物紫金牛，也叫葉下紅、老不大，始載于什么《李氏草秘》的書，多長在山谷里的樹陰下，象小矮樟，自然難找。性平，味辛、微苦。歸肺、肝經。治療新久咳嗽，痰中帶血，黃疸，水腫，淋證，白帶，經閉痛經，風濕痹痛，跌打損傷，睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用，卻肯定不是什么常用藥。

如果就泄水利尿，消水腫而言，可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了，《傷寒論》里到處都是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易從中藥店里得到，“名醫”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化，無真才實學之醫生，才會出如此刁難的手法，所以可恨!或者是患者歷來專權跋扈，“名醫”終于逮著機會故意為難一下，也未可知。

但話又說回來，如果是真有水平的“名醫”，非要用蘆根、“經霜三年的甘蔗”、以及平地木，都是無可厚非的，這是人家用藥的特色而已，你如果不喜歡也可以有選擇其他醫生的自由，但是真有水平的“名醫”絕對不會死板到要“原配一窠”的蟋蟀，所以，有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫形象，以泄個人私恨的，也未可知。

讓人有點不解和可笑的是敗鼓皮丸，敗鼓皮是有記載可作為藥用的，但是卻用來治療蠱毒，而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹，這屬于庸醫“意淫”的糟粕之流，是牽強附會的說法，是庸醫無能的表現。鼓脹的根源黃師已經分析得非常精妙，可惜數百年來，少有人識。

梧桐葉可入藥，若經運用合理，自然有驗。但藥引子的說法，其實也多是迂腐之醫糊弄人的手段而已。看看《傷寒論》、《金匱要略》等等經典，從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以，魯迅也說“醫者，意也”，其實說得不好聽點，甚至帶有臆想、意淫的成分。能達到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數的，就如書法一樣，“書意”是很高的境界，不是簡單的隨便隨意可以做到的。看似不經意很平常的寥寥幾味藥，就可以治療痼疾或重病，玩味《傷寒論》里的首首經方，你才能感覺到醫圣意境之高遠，平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別，所謂君臣佐使，也不過是主次之分，雖然藥有善于引入血分、氣分、經絡等之分別，但很多都是可以替代的，主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效，大方之家是從來不說需要某個藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個淺顯的道理，以藥引子要挾病患，好顯示自己的與眾不同，實在敗壞之極。

事實上，心開竅于舌，所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯，魯迅不明白這句話的意思，以為“這就是中國人的‘命’，連名醫也無從醫治的。”但是，光靠把丹點在舌頭上，是無法治療當時的重病鼓脹的，只能是糊弄人的把戲，連“名醫”自己都沒有底氣了。于是連“名醫”也懷疑起是否有“冤愆”來。

“醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事”，看看這句話，多少有點推卸責任了。如果你真能醫病，那病就真該好了，痊愈后的病人第二天不小心掉進河里淹死了，那才叫不能醫命。治不好病人，卻還固執地說“能醫病”，真要“能醫病”，病人又怎么會日益嚴重而病死呢?這分明就是一個悖論。所以，推卸為“這也許是前世的事”。

至于“因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。”魯迅這么寫，實際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫”，軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會是這樣的水貨呢?這絕對不是嫡派，見不到岐黃的真正影子，見不到扁鵲、淳于意的影子，也見不到醫圣的任何影子，所見到的只有愚妄和迂腐，當然，人家是頂著“名醫”的光環的，所以你很難追究和質疑。漢唐以后，這種非正統而曾經叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫學，在經歷數百年之流弊，殺 人無算之后，終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發生了，所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦，成為差點自取滅亡的代價之一。

巫醫也許在早期是不分的，但隨著中醫的發展，它們彼此是分開的，而且可以區分得很清楚。醫里有玄，但不是巫。扁鵲、仲景都是反對巫術的。扁鵲甚至說過信巫不信醫者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下，非有鬼神。”所以，魯迅說的“也所以直到現在，他的門徒就還見鬼”，只能說明魯迅所見并非真正的中醫大師，這或許才是命吧。

父親的病心得體會200字篇8

魯迅寫了一篇《父親的病》，反映了當時青少年的生活，令我深有感觸。

文中講述了魯迅小時候，父親得了水腫，不能起床，于是請了一位名叫陳蓮河的名醫看病。陳蓮河提出許多奇怪的藥引，一對“原配的蟋蟀”，“平地木十株”。可這些藥引對父親一點也不管用，最終父親死了。

這篇文章生動的寫出當時的社會黑暗和庸醫的無能，陳蓮河的醫術其實并不高超，他的醫術并沒科學依據，這是多么可笑的醫生！他們根本不懂得如何治病，只是四處騙錢罷了，用迷信的說法，冤鬼作祟。看上去十分神奇的醫術，其實是故弄玄虛，只為錢財而不顧醫德。

魯迅不只是要諷刺那樣的醫生，更是諷刺當時的社會，那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了，他們太迷信了。也是無可奈何，才請這樣的庸醫。所以，我想說封建思想太害人的，在當前的社會我們要相信科學，不要迷信，要相信實質性的東西，對那些坑蒙拐騙的游醫，我們要懂得分辨，抵制社會丑惡現象，提升我們的素養，讓社會不要再次發生類似的事件