讀朝花夕拾的心得感悟篇1

還未細(xì)讀此書(shū)，我便已感受到一股韻味，“朝花夕拾”這四字，透露著一些重又回味往事的詩(shī)意。但詩(shī)意聽(tīng)來(lái)終太過(guò)柔美，書(shū)中的十篇散文字字是鏗鏘的，總在那生動(dòng)的嘲諷中射出些批判的犀利，魯迅先生的浩然正氣便在這黑的字中真實(shí)地體現(xiàn)了出來(lái)。

在這十篇散文中，我喜歡的是《阿長(zhǎng)與

魯迅的文字總以他獨(dú)特的方式暗藏深刻的含義，有時(shí)讓我的理解也有些犯難。《二十四孝圖》這篇文章初讀讓我有些摸不著頭腦，前半段批判反對(duì)白話的人，后半段卻接連寫下對(duì)《二十四孝圖》的厭惡，但多次體味后方略知如此寫作的目的。白話實(shí)則更象征著新的文學(xué)與知識(shí)，阻礙新事物發(fā)展的人必遭譴責(zé)，前文交待了這樣的內(nèi)容。《二十四孝圖》宣傳舊的愚孝，充滿對(duì)孩童的殘酷，“肉麻當(dāng)有趣”，魯迅表其厭惡，抨擊此書(shū)，實(shí)則抨擊舊文學(xué)、復(fù)古之說(shuō)。因此，文章的前后便和諧統(tǒng)一了。

《朝花夕拾》中的選文是回憶性散文，我曾在鑒賞魯迅文章的書(shū)中看過(guò)對(duì)此的詳解。書(shū)中寫日本學(xué)者曾指出魯迅文中記事與事實(shí)不符，質(zhì)疑文體的確立。其實(shí)回憶性散文雖源于事實(shí)，但為突出中心，也常將材料適當(dāng)?shù)湫突音斞冈凇缎∫分幸矊懀芭c實(shí)際內(nèi)容或有些不同”。我便略微總結(jié)，回憶性散文取材于真實(shí)經(jīng)歷，但又不缺乏文學(xué)性、藝術(shù)性。我也明白了，寫作需源于生活又高于生活，需突顯中心。

閱讀《朝花夕拾》，魯迅先生那幽默而又有力的文字給我的心帶來(lái)極大的共鳴。我感受著他為后人走出文學(xué)之路的堅(jiān)實(shí)、賣力，這一刻的我不禁又潛入文字中，重品花香。

讀朝花夕拾的心得感悟篇2

其實(shí)《朝花夕拾》并不陌生，有幾篇在課本中已經(jīng)學(xué)到。我在細(xì)讀《朝花夕拾》時(shí)，最喜歡其中描寫童年美好回憶的文章，有不拘小節(jié)的長(zhǎng)媽媽將美女蛇的故事;閏土的父親在雪地中捕鳥(niǎo)的故事;坐上三道明瓦窗的大船去東關(guān)看“五猖會(huì)”……對(duì)童年生活描寫最為詳盡的是《從百草園到三味書(shū)屋》，寫得十分有趣，讀過(guò)之后仿佛又看到自己的童年，不過(guò)沒(méi)有魯迅先生所見(jiàn)所聞多，心中是十分羨慕。

《朝花夕拾》中也有表現(xiàn)青少年時(shí)期的生活感受，當(dāng)然，對(duì)舊社會(huì)的批判，封建思想文化的諷刺自然少不了。在魯迅小時(shí)，長(zhǎng)輩給了他《二十四孝圖》，開(kāi)始他很開(kāi)心，但古人事事都以孝來(lái)約束人，讓作者有些反感。除此之外，對(duì)懷念師友、對(duì)當(dāng)時(shí)迎神賽會(huì)都十分詳細(xì)。

《朝花夕拾》在語(yǔ)言方面也十分值得研究，大都清新自然，讀起來(lái)似乎是和一位好朋友交談一樣，書(shū)中把議論和抒情完美結(jié)合，即使是簡(jiǎn)單的幾筆描寫，就可以勾勒出人物形象，場(chǎng)景氣氛等，書(shū)中只有十篇文章，每一篇都色彩紛呈，各顯個(gè)性。在中學(xué)課本上的幾篇文章給中學(xué)生帶來(lái)極大的影響，長(zhǎng)媽媽、藤野先生等人物已經(jīng)在腦海中揮之不去了……

讀朝花夕拾的心得感悟篇3

《朝花夕拾》是魯迅先生92年所作的十篇回憶性散文結(jié)集，原名《舊事重提》。“朝花”是清晨帶露，香氣芬芳的花，喻指魯迅青少年的往事。“夕拾”是說(shuō)直到中年以后才在回憶中把它們寫出來(lái)，借以慰藉“夕拾”“離奇和蕪雜”的心情。這本書(shū)生動(dòng)的描繪了魯迅兒童時(shí)代故鄉(xiāng)生活的片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的水鄉(xiāng)景致，民俗風(fēng)貌，抒發(fā)了對(duì)親友師長(zhǎng)的深切懷念之情。

在這些散文中深深引起我共鳴的就是《從百草園到三味書(shū)屋》，這篇文章寫出了魯迅兒時(shí)在百草園的樂(lè)趣與三味書(shū)屋的乏味，那兒有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹(shù)、紫紅的桑葚、長(zhǎng)吟的鳴蟬、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子……各種動(dòng)植物，應(yīng)有盡有。還有長(zhǎng)媽媽講的傳說(shuō)與故事，冬天的麻雀，地上或桂花樹(shù)上的蟬蛻，花壇上的臘梅花。這一切都令作者流連忘返、戀戀不舍。然而，三味書(shū)屋的索然無(wú)味與百草園里的無(wú)限樂(lè)趣形成了鮮明的對(duì)比，單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活也給我留下了“深刻”的印象，細(xì)讀魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》享受著不時(shí)從字里行間流露的些許天真浪漫。不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)面：油蛉在這里面低唱、蟋蟀在這里彈琴、翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥 一切都充滿了樂(lè)趣。

讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，我深刻地感受到了他字里行間洋溢的濃厚的生活氣息，令人仿佛置身其中，親切感撲面而來(lái)。

讀朝花夕拾的心得感悟篇4

古往今來(lái)，“百善孝為先”、“孝子之至，莫大乎尊親”等孝的名言俗語(yǔ)都流傳了下來(lái)，影響了一代又一代的兒女們，可什么才是真正的“孝”?

在魯迅的朝花夕拾中，《二十四孝圖》這篇散文講的就是孝。

在封建社會(huì)中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒(méi)什么意識(shí)或無(wú)條件地服從下的，這些都不能叫孝。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

而在封建社會(huì)中，仍然有人奉承這種孝，這種復(fù)古的思想，這種永遠(yuǎn)也跟不上思想潮流的習(xí)慣。他們認(rèn)為前人流傳下來(lái)的就一定是好的，值得學(xué)習(xí)的，值得傳承的。他們的思想已經(jīng)被格式化，他們始終在一個(gè)地方轉(zhuǎn)圈——復(fù)古。

拋開(kāi)封建的光環(huán)，真正的孝應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，而不是去刻意地作秀或者是一昧地驅(qū)使。就像在現(xiàn)代的生活中，孝不是等你犯了錯(cuò)誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對(duì)父母說(shuō)一聲“對(duì)不起”;也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母;也不是在父母要求你做事時(shí)，你裝模做樣地瞞混過(guò)關(guān)，口中說(shuō)著好了好了，其實(shí)心里想著該怎么樣升級(jí)打過(guò)別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔(dān)父母的壓力，去承擔(dān)家庭的責(zé)任，去盡作為一個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù)，這才是孝。

此時(shí)又想到書(shū)上的一句話，魯迅說(shuō)：“我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿孝順的……以為孝無(wú)非是‘聽(tīng)話’，‘從命’……”這樣的孝連魯迅先生都看不下去了，可是有為什么會(huì)有這么多人還秉承著這樣的思想呢?

正是因?yàn)椤胺饨ㄋ枷搿保d了人們思考的能力，將人們像畫(huà)地為牢一樣禁在一個(gè)圈子里，跳不出來(lái)，也接收不到潮流的思想，所以才會(huì)落后，才會(huì)更加聽(tīng)信于封建。而做為現(xiàn)代人，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)魯迅先生的思想——對(duì)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予的強(qiáng)烈抨擊。

讀朝花夕拾的心得感悟篇5

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)，說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫進(jìn)這部“朝花夕拾”里。在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事中所表現(xiàn)出的作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗的樂(lè)趣。

從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是有快樂(lè)有悲傷。我們的童年和青年也像魯迅的一樣，充滿著人生的味道。 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的鄉(xiāng)村美景。我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。 一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。 童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，讓我們用心去回憶，去感受那純真快樂(lè)的童年時(shí)光!

讀朝花夕拾的心得感悟篇6

在暑假這段時(shí)間內(nèi)，我讀了《朝花夕拾》這本書(shū)，從中，我得到了很多信息，不可是魯迅的生活瑣事，更多的就是做人的道理，當(dāng)時(shí)的政治，社會(huì)環(huán)境，還有很多信息。看完這本書(shū)，我對(duì)魯迅的印象徹底的改變了，覺(jué)得魯迅又只是一個(gè)平常人，他也有缺點(diǎn)，也有小孩子脾氣，但唯一讓我佩服的是，他能在最平常的文字中，表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷和當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境，真的是字中有字，話中有話啊。

第一篇是《狗.貓.鼠》，他把每種動(dòng)物都比喻成不一樣的人，借助自我對(duì)每種動(dòng)物的感受，把社會(huì)上的人，劃分成三種，就像貓，抓了在放，放了在抓，最終玩厭了，在吃掉，這讓我讓想起了日本侵略中國(guó)時(shí)，日本人是怎樣欺負(fù)中國(guó)人！

第二篇是《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》，文中的一句話：“由最初的我不大佩服她，厭惡喜歡切切察察”給了我長(zhǎng)媽媽的一個(gè)印象，當(dāng)之后她的“大”字型睡姿，給了我一個(gè)憨厚可愛(ài)的一種感覺(jué)，可第二天當(dāng)她起來(lái)的時(shí)候，她給魯迅講的各種規(guī)矩，又讓我覺(jué)得她是一個(gè)嘮嘮叨叨的一個(gè)人，不明白魯迅會(huì)不會(huì)這樣想呢？

第三篇是《二十四孝圖》。他用他兒時(shí)的慘境來(lái)揭露出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的丑敗，可他在這社會(huì)中得到的第一本書(shū)，就是《二十四孝圖》，他卻從中讀出了不一樣的味道。他把疑問(wèn)停留在了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事上，可見(jiàn)，魯迅是一個(gè)好問(wèn)，而從“然而這東西是不該拿在老萊子，他應(yīng)當(dāng)扶一枝拐杖。此刻這模樣，簡(jiǎn)直裝佯，侮辱了孩子。”這句中，我看出了他是一個(gè)執(zhí)著的人，他總是有自我的觀點(diǎn)，除了有真實(shí)的憑證，他對(duì)自我的觀點(diǎn)絕不動(dòng)搖，這是我們值得學(xué)習(xí)的。再之后，在故事中，我覺(jué)得最可憐的還是那個(gè)“搖咕咚”的兒子，他為了讓父母開(kāi)心，用了很多方法，甚至當(dāng)他摔了一跤，也不能叫苦，還扮作小孩子在地上滾來(lái)滾去，讓父母認(rèn)為他是故意跌倒在地上的，從而不讓父母心痛。這個(gè)故事不但讓魯迅領(lǐng)受到他的孝母之心同時(shí)也讓我領(lǐng)受到了，我此刻的孩子，是否還有這樣的一顆心呢，就像魯迅所說(shuō)，孝敬父母并非易事，要想真心孝敬父母，看來(lái)我們先要向小萊子學(xué)習(xí)怎樣去孝敬父母吧

在其他故事中，我也感受到魯迅想表達(dá)出來(lái)的情感。在魯迅的文章中，往往不失幾分笑意，在這黑暗的社會(huì)中，所折射的光線自然是黑色的，可我卻在這本書(shū)中，看到了一絲光芒。

這就是讓我感到佩服的寫作手法，這篇文章十分注意人物的刻畫(huà)和描述，同樣運(yùn)用白描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征采用了人物的肖像描述，動(dòng)作描述，語(yǔ)言描述，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象，讓我們讀的不亦樂(lè)乎。

讀完這本書(shū)，腦中還念念不忘書(shū)中的情節(jié)，在想想，魯迅能在黑暗中，發(fā)掘出童年之美，靠的是心中對(duì)未來(lái)的期望，我們是否能像他一樣，在最困難的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)光芒，并抓住它，就算是僅有很小很小的一絲，也要死死的拽著，不要讓期望逃跑。

我相信，只要每個(gè)人對(duì)未來(lái)都充滿著期望，那么，在他的世界里，就算有多大的障礙，他的生命也不會(huì)在寂寞！

讀朝花夕拾的心得感悟篇7

《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。

魯迅在寫“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國(guó)千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現(xiàn)嗎?顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。

荒.唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國(guó)的花朵，換句話說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎?不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢?說(shuō)不定，等到他的兒子長(zhǎng)大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。

再說(shuō)到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖冢@又是古今思想的矛盾。

作為2世紀(jì)的人，我認(rèn)為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人，也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對(duì)待孝，相比才會(huì)最自然的表達(dá)出來(lái)。

讀朝花夕拾的心得感悟篇8

這本書(shū)的作者是魯迅先生，是魯迅先生寫的一本文學(xué)經(jīng)典，雖然，一看就是滿滿的文字，但是，卻有許許多多的人生道理。

這本書(shū)突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，魯迅先生對(duì)黑暗社會(huì)壓迫者的蔑視，堅(jiān)強(qiáng)的與黑暗社會(huì)做斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了魯迅先生頑強(qiáng)的毅力與堅(jiān)持不懈的精神。

啟示我們遇見(jiàn)困難一定要積極打敗它，不要害怕，要像魯迅先生一樣樂(lè)觀。充滿自信，不怕困難。

此時(shí)此刻，我也想到了不管做什么事情只要決定了就不能放棄，要堅(jiān)持，堅(jiān)強(qiáng)。