關(guān)于愛國主義教育心得篇1

通過此次愛國主義教育集中學(xué)習(xí)活動(dòng)，看到“星星之火可以燎原”、“共赴國難、抗日戰(zhàn)爭”、“迎接解放，沖破黎明”、“革命英烈，浩氣長存”、“繼往開來，走向輝煌”五個(gè)板快，一幅幅生動(dòng)的畫面，使我心靈震撼，更得到一次洗滌。讓我進(jìn)一步加深了對熱愛黨、熱愛國理解，更懂得了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這一真理。

一幅幅畫卷，展示了民族的振興、國家的發(fā)展，許多仁人志士以憂國憂民情懷，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

閉目沉思，內(nèi)心出感悟連連：

感悟一：堅(jiān)持就是勝利。“水滴石穿，繩鋸木斷”，為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷說透了，關(guān)鍵還是堅(jiān)持。成功固然是每個(gè)人心中渴望的，但成功之路大多是坎坷、曲折的，沒有人能夠隨隨便便成功。如何正視挫折和失敗，才是最關(guān)鍵的。任何事情都有存在兩面性，挫折和失敗一樣能教給我們很多東西。能讓我們學(xué)會(huì)聽取別人的勸告、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)明辨是非;更能磨練我們的意志、鍛煉我們能力，激發(fā)我們的潛能。成功之前難免有失敗，只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

感悟二：堅(jiān)定理想信念

在異常艱苦的革命戰(zhàn)爭年代里，革命先輩們放棄優(yōu)越的生活條件，拋頭顱灑熱血，堅(jiān)定崇高的共產(chǎn)主義理想信念，無論受到何種不公待遇和挫折，仍然堅(jiān)持為人民的解放事業(yè)奮斗終身。無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員以他們的實(shí)際行動(dòng)，做出了光輝的榜樣。有人說：人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。堅(jiān)定的理想信念，是履行使命、完成工作任務(wù)的精神動(dòng)力，是立身做人的精神支柱。在新的歷史條件下，作為一名年輕黨員干部，必須深刻理解和掌握馬克思主義、思想、、科學(xué)社會(huì)主義觀、理論，并自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，樹立為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大志向。始終堅(jiān)持講政治，明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，努力做到理論上清醒，政治上堅(jiān)定，作風(fēng)上清正，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、新農(nóng)村建設(shè)、秦嶺生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

關(guān)于愛國主義教育心得篇2

一、愛國主義教育的基本內(nèi)容

愛國主義的具體內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展，不同時(shí)代愛國主義的內(nèi)涵不同。指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”[1]在經(jīng)濟(jì)全球化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景下，愛國主義教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面：

1.國家觀教育

國家觀教育是對國家基本看法的教育，是愛國主義教育的起點(diǎn)。國家觀教育主要包括三方面內(nèi)容：一是國家基本性質(zhì)教育。國家具有階級性和歷史性，資本主義國家與社會(huì)主義國家有著本質(zhì)的區(qū)別，通過國家性質(zhì)教育，讓個(gè)體自覺認(rèn)識(shí)、理性支持社會(huì)主義在當(dāng)代的發(fā)展。二是國家與個(gè)人關(guān)系的教育。任何人總要在一定的空間內(nèi)成長，“人直接地是自然存在物”[2]。作為人類社會(huì)基本的組織形式，一方面，國家為個(gè)體的成長與發(fā)展提供依托和載體；另一方面，國家的發(fā)展最終靠個(gè)人的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。三是國家在當(dāng)代的作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界已成為一個(gè)“地球村”，但國家依舊是國際社會(huì)最重要的行為體和利益代表單位，是民族凝聚的最重要力量，只要國家存在，它就發(fā)揮著重要作用，任何人都必須維護(hù)國家利益。

2.國情教育

“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)。”[3]理國主義的生成，也必然離不開對國情的了解。國情教育的開展，既要注重相關(guān)成就的縱向解讀，幫助人們更好地了解我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、人口、資源、版圖、社會(huì)等方面國情的歷史與現(xiàn)狀，也要注重與其他國家的橫向?qū)Ρ龋浞终J(rèn)識(shí)國家發(fā)展的優(yōu)勢劣勢，增強(qiáng)民眾的國家使命感和社會(huì)責(zé)任感。

3.國家利益與安全觀教育

馬克思主義認(rèn)為：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[4]在國際交往中，國家利益是國家行為的重要出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。對民眾進(jìn)行國家利益觀教育，首先應(yīng)使人們明確國家利益的內(nèi)涵。除了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事利益外，文化、生態(tài)利益等也是重要的國家利益。在明確基本利益內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)人們科學(xué)認(rèn)識(shí)國家利益的重要性，自覺以國家、民族利益為重。進(jìn)行國家利益觀教育，還要求人們樹立實(shí)力觀念，扎扎實(shí)實(shí)提升自身能力，為維護(hù)國家利益做準(zhǔn)備。國家安全是國家發(fā)展的重要利益和基本條件，進(jìn)行國家安全教育也是愛國主義教育的題中之義。在全球化浪潮席卷下，各國之間的開放性前所未有地增強(qiáng)。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及、資本的跨國界流轉(zhuǎn)、跨國組織的形成及發(fā)展等現(xiàn)實(shí)，都沖擊和消解著傳統(tǒng)國家的認(rèn)同，對各國國家安全尤其是文化安全造成威脅。由此，國家安全觀教育的開展，應(yīng)以國家為基礎(chǔ)，以國家利益為前提，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)國家安全的系統(tǒng)性，關(guān)注和維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化、環(huán)境等多方面的安全，強(qiáng)化民眾國家意識(shí)和民族意識(shí)，提高人們維護(hù)國家系統(tǒng)安全的自覺性。

4.民族文化與民族歷史教育

“愛國主義作為一種價(jià)值認(rèn)同，首先是對本民族的歷史和文化的認(rèn)同。”[5]民族文化是民族的靈魂，是推動(dòng)民族發(fā)展、促進(jìn)國家凝聚的精神力量。民族文化教育的內(nèi)容，主要包括對人們進(jìn)行民族文化成果、民風(fēng)民俗、民族語言文字及民族理論等的教育，其中尤其應(yīng)加強(qiáng)民族精神教育。在具體的教育實(shí)踐中，要“立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，立足我國革命與建設(shè)實(shí)際又不斷進(jìn)行探索創(chuàng)新”[6]。民族歷史教育對愛國主義也是不可或缺的。要通過中國歷史特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，幫助人們了解中國人民反對外來侵略和壓迫的過程、爭取民族獨(dú)立和解放的業(yè)績，增強(qiáng)民眾的國家自豪感，為民眾解讀現(xiàn)實(shí)問題提供歷史支撐。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

價(jià)值觀是“主體人格中關(guān)于價(jià)值意向的深刻和穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)，是作為價(jià)值活動(dòng)之標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向的信念體系與心理結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體，是主體整合價(jià)值生活中具體經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的背景式價(jià)值意識(shí)”[7]。相對比于其他認(rèn)知圖式，價(jià)值觀的穩(wěn)定性較強(qiáng)，是個(gè)體價(jià)值判斷和行為選擇的內(nèi)在依據(jù)。在眾多價(jià)值觀中，社會(huì)核心價(jià)值觀處于關(guān)鍵地位，不僅引導(dǎo)個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程，也引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，是不同形態(tài)的社會(huì)得以相互區(qū)分的文化內(nèi)核。在當(dāng)代中國，加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值觀教育，最主要的就是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。與資本主義核心價(jià)值觀相異，社會(huì)主義核心價(jià)值觀突出的是與個(gè)人主義相對立的集體主義，在尊重他人合法利益的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任，追求個(gè)人利益與集體利益的協(xié)調(diào)與發(fā)展。黨的十報(bào)告明確指出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[8]，在愛國主義教育的過程中，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，才能抵制不良思潮所帶來的消極影響。

二、愛國主義教育的基本原則

教育原則是“人們在總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)整個(gè)教育的根本性準(zhǔn)則”[9]。教育原則的正確與否，一定程度上決定著預(yù)期教育成效的取得與否。全球化時(shí)代，愛國主義教育的開展，應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

1.全面性與層次性相統(tǒng)一

堅(jiān)持全面性與層次性相統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)普遍性與特殊性的結(jié)合，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。所謂全面性，指愛國主義教育對象的廣泛性、內(nèi)容的整體性與教育方式的多樣性。從對象上講，愛國主義教育應(yīng)面向廣大人民群眾，任何公民都是愛國主義教育的對象。從內(nèi)容上講，愛國主義教育既包括對受教育者愛國情感的激發(fā)，也包括對社會(huì)層面理國主義的引導(dǎo)，還包括對受教育者愛國行為的規(guī)范。從方式上來講，愛國主義教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多樣化方式，實(shí)現(xiàn)隱性教育與顯性教育的結(jié)合，正面教育與反面教育的統(tǒng)一，促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育合力的構(gòu)建。所謂層次性，指愛國主義教育應(yīng)根據(jù)教育對象的差異而有所區(qū)別，這些差異包括身份、年齡、職務(wù)、智力水平等因素。例如，根據(jù)教育對象身份的不同，愛國主義教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)要求的層次性。一般而言，領(lǐng)導(dǎo)干部和青年學(xué)生是愛國主義教育的重點(diǎn)對象，領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著政治權(quán)力，他們的素質(zhì)對國家發(fā)展有重大影響，青年學(xué)生則是祖國未來的希望和建設(shè)者。對這兩類人群的要求，應(yīng)比其他普通民眾更為嚴(yán)格。

2.理論性與實(shí)踐性相結(jié)合

愛國主義教育是集理論教育與實(shí)踐教育于一身的教育活動(dòng)。理論教育注重增加個(gè)體理論思維的深度與廣度，只有進(jìn)行科學(xué)的理論教育，才能引導(dǎo)理國主義的形成；實(shí)踐教育則能避免空洞說教、脫離實(shí)際的情況，增強(qiáng)愛國主義教育的說服力與實(shí)效性。愛國主義教育理論，主要指愛國主義教育基本理論體系，包括愛國主義教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、意義等。在當(dāng)代中國愛國主義理論教育中，尤其要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)灌輸。此外，愛國主義教育還應(yīng)引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)相關(guān)文化理論，正確看待和評價(jià)中國傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)文化，提高個(gè)體分析判斷能力，進(jìn)而促進(jìn)國家文化軟實(shí)力的提升。實(shí)踐性原則要求愛國主義教育應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國面對的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的問題，提高受教育者理性分析與判斷適應(yīng)的能力，促進(jìn)個(gè)體愛國實(shí)踐的進(jìn)行。

3.民族性與開放性相統(tǒng)一

民族性是民族立足于世界民族之林的基石，如果一個(gè)民族全盤否定自己的文化傳統(tǒng)，失去了民族自信心，心甘情愿地接受異族來“同化”，那這個(gè)民族就開始走向衰亡。[10]在愛國主義教育中只有堅(jiān)持民族性原則，才能更好地凸顯國家特色，實(shí)現(xiàn)族屬區(qū)分，強(qiáng)化人們的歸屬意識(shí)。當(dāng)然，堅(jiān)持愛國主義教育的民族性，必須同狹隘的民族主義相區(qū)分，“我們堅(jiān)持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅(jiān)持對外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容”[11]。開放性是后工業(yè)時(shí)代與農(nóng)耕時(shí)代的最大區(qū)別，是全球化發(fā)展趨勢的體現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的全球發(fā)展、國與國之間的頻繁交往，使國家間的相互開放成為現(xiàn)實(shí)，愛國主義教育也必然要堅(jiān)持開放性。一般而言，開放性環(huán)境中經(jīng)由比較選擇培養(yǎng)起來的愛國主義更加穩(wěn)固。

4.歷史性與時(shí)代性相結(jié)合

歷史性是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特有屬性。馬克思曾指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”[12]作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，愛國主義教育的歷史性首先體現(xiàn)在愛國主義教育受具體時(shí)間、地點(diǎn)和條件的限制；其次，愛國主義教育的歷史性還體現(xiàn)在愛國主義教育的傳承性上，其中最主要的是民族傳統(tǒng)的繼承。與歷史性相聯(lián)系，愛國主義教育也需體現(xiàn)時(shí)代性。時(shí)代性要求愛國主義教育隨時(shí)隨地都要以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

三、愛國主義教育的時(shí)代價(jià)值

作為培養(yǎng)愛國主義精神的實(shí)踐活動(dòng)，愛國主義教育具有重要的時(shí)代價(jià)值。

1.愛國主義教育是理國主義形成的關(guān)鍵

每個(gè)人都有樸素的愛國主義情感。在樸素愛國主義情感的激勵(lì)下，個(gè)體有一種主觀上的歸屬和滿足，這種情緒體驗(yàn)會(huì)使其自發(fā)地去進(jìn)行一些愛國行為。而實(shí)現(xiàn)愛國行為由自發(fā)狀態(tài)到自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，則需要愛國理性的培養(yǎng)。愛國理性直接制約著愛國行為的理性與否，它要求個(gè)體對關(guān)涉國家的事件有較高的分析能力，并經(jīng)過理性思考，選擇合理的行為方式維護(hù)國家利益。理性的愛國主義既包括對國家及其職能的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也包括對國家制度及意識(shí)形態(tài)的客觀審視與判斷。事實(shí)上，只要國家存在，愛國主義精神就根植在人們心靈最深處，即便有時(shí)它被隱藏甚至被遺忘在某個(gè)角落。愛國主義教育能通過鮮明的事實(shí)材料，喚起人們的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，提升人的主體性力量，增強(qiáng)人們的愛國主義情感，確立和增強(qiáng)個(gè)體的愛國主義信念并引導(dǎo)個(gè)體將愛國情感和愛國信念轉(zhuǎn)化為合理的愛國行為。在我國，理性的愛國主義也包括對社會(huì)主義信念的堅(jiān)定和對社會(huì)主義制度的擁護(hù)。中國的革命和建設(shè)實(shí)踐已經(jīng)證明，社會(huì)主義是中國前進(jìn)、民族發(fā)展的方向，只有社會(huì)主義才能使中國更好地走向民族復(fù)興。

2.愛國主義教育凝聚與激勵(lì)民族精神，維護(hù)國家安全和利益

愛國主義賦予中華民族凝聚力和感召力，愛國主義教育則是激發(fā)這一偉大力量的重要途徑。在民族凝聚和發(fā)展的過程中，愛國主義發(fā)揮著重要的向心力和吸引力的作用，正是出于對同一個(gè)國家的認(rèn)同與熱愛，不同民族的人們才團(tuán)結(jié)在一起，在國家危難之際，放棄狹隘的個(gè)人利益關(guān)系，同仇敵愾，自覺把愛國與保國、強(qiáng)國結(jié)合起來。文化、科技、信息等的全球化傳播，一定程度上模糊了人們的國家觀念，容易使人們在不知不覺中喪失維護(hù)國家利益和安全的自覺性。愛國主義教育能夠通過與時(shí)俱進(jìn)的，包括軍事安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、信息安全等內(nèi)容在內(nèi)的全方位的國家安全教育，增強(qiáng)人們的危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)，促使個(gè)體成員積極投身到國家安全和國家利益的維護(hù)之中。

3.愛國主義教育能夠強(qiáng)化民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)個(gè)體的身份歸屬意識(shí)

全球化背景下跨國交往的發(fā)展，促進(jìn)了不同文化的交流和碰撞，為思想文化的發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)。然而，伴隨著西方文化精品的傳播，西方文化垃圾、資本主義自由化思潮在中國也有所泛濫，沖擊著中國傳統(tǒng)民族文化的主導(dǎo)地位及主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，一定程度上造成了個(gè)體成員的文化認(rèn)同與國家認(rèn)同危機(jī)。愛國主義教育能通過民族文化教育，讓人們認(rèn)識(shí)中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，強(qiáng)化人們的民族文化認(rèn)同。通過強(qiáng)化人們對民族文化的承認(rèn)、認(rèn)可和贊同，愛國主義教育有助于個(gè)體民族成員明晰和強(qiáng)化身份歸屬問題，使其成為一個(gè)真正的“有激情的存在物”

關(guān)于愛國主義教育心得篇3

20--年3月，通過在團(tuán)支部的集體學(xué)習(xí)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》我更加深刻的體會(huì)到要加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育，要增強(qiáng)"四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，使愛國主義成為自己的堅(jiān)定信念、力量和自覺行動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，必須要把握時(shí)代主題，深刻認(rèn)識(shí)中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，要努力激發(fā)全體人民愛黨愛國愛社會(huì)主義的巨大熱情,凝聚奮進(jìn)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。要堅(jiān)持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根。

我深刻明白愛國主義，是我們對祖國的一-種積極和支持的態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。“不論樹的影子有多長，根永遠(yuǎn)扎根在土里。“若論中華民族根植最深、影響的精神品質(zhì)，必定是愛國情懷。愛國主義是我們在激蕩的世界中站穩(wěn)腳跟的“定海神針”，是我們偉大祖國的“根”和“魂”。

我們都知道：少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。作為青年大學(xué)生，我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心、弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)于愛國主義教育心得篇4

自古以來，愛國就是中華民族精神脈絡(luò)里流淌著的基因。愛國，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是作為中國公民最樸素的價(jià)值追求，更是中華民族精神的核心，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵階段，必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民精神和文明建設(shè)全過程中，才能更好地建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義。

大力弘揚(yáng)愛國主義精神，讓愛國基因永續(xù)傳承，可以不斷提振中華兒女拼搏奮進(jìn)的精氣神，為新時(shí)代這艘巨輪磅礴的前行動(dòng)力。

在文中，強(qiáng)調(diào)了要“堅(jiān)持把中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為鮮明主題”。

對于新時(shí)代來講，發(fā)展在每分每秒都在飛速變化著、充滿了挑戰(zhàn)性，更是充滿了機(jī)會(huì)。在祖國飛速發(fā)展的同時(shí)，作為新時(shí)代青年的我們更應(yīng)該充滿干勁兒，在青春大好的年紀(jì)里，用自己所學(xué)所想創(chuàng)新奮斗，為國家繁榮復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，肩負(fù)起新時(shí)代賦予我們的使命，在的時(shí)代里成就自我，成就新時(shí)代。

作為新時(shí)代新青年，我們要牢記黨的教導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，不忘初心，做新時(shí)代“四有”青年。《師說》中曾說過：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。青年人有自己的一腔熱血，有著對新時(shí)代向往，面對當(dāng)下?lián)渌访噪x的世界發(fā)展格局和復(fù)雜的環(huán)境，我們必須堅(jiān)定理想信念，做忠誠的愛國者;面對社會(huì)上各種各樣的誘惑與功利，我們必須靜下心來，回想我們自己的初心，找到正確的方向，必須樹立愛國主義精神，把自己的理想目標(biāo)與國家發(fā)展相結(jié)合，踏踏實(shí)實(shí)地為新時(shí)代提供自己的一份微薄之力。

文中還強(qiáng)調(diào)了要“堅(jiān)持以立為本，重在建設(shè)”。

這一點(diǎn)說明了重視愛國主義教育要從“娃娃”抓起，孩子是祖國的花朵，更是祖國賴以發(fā)展的根基，要著眼于固本培元，凝心鑄魂，“潤物細(xì)無聲”，悄無聲息地從日常教育中培養(yǎng)孩子的愛國意識(shí)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，實(shí)踐養(yǎng)成，加強(qiáng)制度保障，營造新時(shí)代愛國主義教育的濃厚氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)愛國主義教育的發(fā)展。

愛國主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉。

所謂“天下興亡、匹夫有責(zé)”，愛國不是嘴上喊的，關(guān)鍵在于行動(dòng)我們每個(gè)人不僅要有愛國的追求和情懷，還要把拳拳愛國之心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，只有把個(gè)人理想、追求與國家發(fā)展、民族富強(qiáng)緊密結(jié)合，那樣的人生，才更有價(jià)值，更有意義。

關(guān)于愛國主義教育心得篇5

20__年9月18日，為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年，廠黨委、工會(huì)、團(tuán)委舉辦了青年職工愛國主義教育活動(dòng)，旨在教育我們要牢記歷史、面向未來、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

蒼松翠柏掩映下的廊坊烈士陵園國旗飄揚(yáng)，莊嚴(yán)肅穆。烈士紀(jì)念碑高19.48米，寓意1948年廊坊市解放。巍然屹立的革命烈士紀(jì)念碑上，“革命烈士永垂不朽”8個(gè)鎦金大字熠熠生輝。碑頂為五星造型，碑身為放射狀線形設(shè)計(jì)，整個(gè)碑體寓意黨的.光輝照耀著為守衛(wèi)祖國而英勇犧牲的革命烈士，烈士的骨灰存放在烈士紀(jì)念碑下。

我們向紀(jì)念碑敬獻(xiàn)了花籃，并舉行了共產(chǎn)黨員重溫入黨誓詞活動(dòng)。朗誦了《勿忘歷史、吾輩自強(qiáng)》，活動(dòng)在合唱《國際歌》中結(jié)束。最后，在陵園工作人員的帶領(lǐng)下參觀了革命烈士紀(jì)念館，由解說員現(xiàn)場解說革命故事。紀(jì)念館在整體規(guī)劃立意上將其設(shè)定為革命烈士陵園主雕塑的背景墻，其外形方正穩(wěn)重，建筑外立面由不同尺寸的方塊疊加而成，寓意廊坊英烈輩出，前赴后繼的大無畏精神。

在新的歷史條件下，作為一名黨員，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的光榮傳統(tǒng)。在日常工作中，要從本職工作做起，腳踏實(shí)地、勤奮敬業(yè)、勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揚(yáng)黨員的先鋒模范作用，以更加強(qiáng)烈的歷史使命感和政治責(zé)任感投入到本職工作中，以英雄的精神為楷模，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

關(guān)于愛國主義教育心得篇6

愛國主義是中華民族精神的核心，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民精神和文明建設(shè)全過程中。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“捐軀赴國難，視死忽如歸。”“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”……自古以來，愛國就是中國人精神脈絡(luò)里流淌著的基因。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，讓愛國基因永續(xù)傳承，將不斷提振中華兒女拼搏奮進(jìn)的精氣神，為新時(shí)代的航船匯聚磅礴的前行偉力。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，其現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義不言而喻。

俗話說“一花一世界”，新時(shí)代的發(fā)展是快速的、變化的、充滿挑戰(zhàn)的，更是多樣的、包容的、充滿機(jī)會(huì)的。正因?yàn)檫@種不拘一格、讓人有一種不斷突破的興奮感。在祖國飛速發(fā)展的同時(shí)，作為新時(shí)代青年的我們更是野心勃勃，希望在青春正好的年紀(jì)里，用自己所學(xué)、所想、創(chuàng)新奮斗，為國家繁榮復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，肩負(fù)起新時(shí)代賦予我們的使命，在的時(shí)代里成就自我、建功立業(yè)。

作為當(dāng)代青年，我們要堅(jiān)定理想信念，做有志新青年。術(shù)業(yè)有專攻，專攻就要做到精準(zhǔn)。青年人有自己的一腔熱情。滿懷著對時(shí)代憧憬，想象著未來成功的景象。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的世界發(fā)展格局和環(huán)境。我們要堅(jiān)定理想信念，做忠誠的愛國者；我們要依然堅(jiān)持著自己最初的夢想所謂是出淤泥而不染、濯清漣而不妖。面對著各色誘惑、各種假象。我們必須靜下心來，回想初心何處，方向在哪，必須樹立愛國主義精神，把自己的理想目標(biāo)與國家發(fā)展相結(jié)合。各行各業(yè)，不論能量大小，盡其所能，物盡其用，不好高騖遠(yuǎn)，踏實(shí)勤懇，努力奮斗，一定會(huì)有好的結(jié)果。

立足崗位、踐行使命。新時(shí)代發(fā)展的廣闊天地里，最鍛煉人的、最需要青年人才的地方就是基層。作為當(dāng)代青年，、艱苦奮斗。立足崗位實(shí)際，做好每一件小事。建功立業(yè)。不是侃侃而談、不是空想妄想，更不是只說不干。時(shí)代賦予我們太多的機(jī)會(huì)。我們只有、艱苦奮斗、建功立業(yè)。才能不負(fù)自己、不負(fù)時(shí)代。

關(guān)于愛國主義教育心得篇7

《我和我的祖國》之《北京你好》，由寧浩執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)領(lǐng)銜主演，講述的是葛優(yōu)飾演的出租車司機(jī)意外獲得2008年8月8日北京奧運(yùn)會(huì)開幕式門票的故事。

從中國申辦奧運(yùn)會(huì)到確定成為2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦國，這期間表明了中國對于舉辦奧運(yùn)會(huì)的一種執(zhí)念，也宣示著中國是如何一步步走向讓世界矚目的地位。當(dāng)北京取得第29屆奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)的消息傳到中國時(shí)，北京天安門廣場的人群沸騰了，不僅僅如此，我想，全中國人民當(dāng)時(shí)的內(nèi)心都是激動(dòng)不已的。

2008年8月8日晚，中國北京奧運(yùn)會(huì)舉行開幕式，無論是2008個(gè)隨著擊打會(huì)發(fā)光的缶，還是那29個(gè)緩緩走來的腳印，亦或是那璀璨的中國文化，都給全世界人民留下了深厚的印象。開幕式不僅僅向世界宣告了中國過去的.偉大文明發(fā)展史，也向其展示了一個(gè)文明古國是如何一步步走向現(xiàn)代化、走向國際，現(xiàn)在更是以一個(gè)大國的姿態(tài)屹立于世界東方。在奧運(yùn)會(huì)賽場上，中國體育健兒奮勇拼搏，為祖國贏得了獎(jiǎng)牌和榮譽(yù)。北京奧運(yùn)會(huì)還向世界展示了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力，向世界說明中國正在以一個(gè)開放的新的姿態(tài)走向世界，中國是一個(gè)充滿熱情的大國，歡迎世界各國的到來。

北京奧運(yùn)會(huì)在中國發(fā)展史上具有重要的意義，它向世界展示了中國的文明發(fā)展精髓，向世界展示了中國日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及日益重要的國際地位，它還將綠色、科技、發(fā)展結(jié)合到一起，展示了中國的科技發(fā)展進(jìn)步，讓中國與世界更好地交流，推動(dòng)共同發(fā)展。

時(shí)光荏苒，十多年的時(shí)間過去了。中國在這期間，發(fā)展更加迅猛，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化，還是經(jīng)濟(jì)、科技，都取得了令人矚目的成績，中國還取得了2022年第24屆冬奧會(huì)的舉辦權(quán)，這無疑會(huì)讓全世界更進(jìn)一步地了解中國作為一個(gè)國際大國的新姿態(tài)。2022年北京張家口冬奧會(huì)，讓我們拭目以待。