認真學(xué)習馬克思主義經(jīng)典著作,以推進馬克思主義學(xué)習型政黨建設(shè),進一步推動用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民,這是新時期黨中央在思想建設(shè)上作出的重大決策。下面是小編為大家收集整理的辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會，歡迎大家閱讀。

辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會（篇1）

認真學(xué)習馬克思主義經(jīng)典著作,以推進馬克思主義學(xué)習型政黨建設(shè),進一步推動用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民,這是新時期黨中央在思想建設(shè)上作出的重大決策。我部門積極響應(yīng)黨中央號召，按照公司黨組織要求，結(jié)合部門工作實際，認真開展學(xué)習討論活動，重點學(xué)習了由中央組織部、中央宣傳部、中央編譯局組織編選(編寫)的《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》著作。通過學(xué)習經(jīng)典，進一步領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)作為我黨指導(dǎo)思想的理論價值和現(xiàn)實意義，牢固樹立堅定不移跟黨走的信念，堅信只有我黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服發(fā)展中所面臨的一切問題?，F(xiàn)將學(xué)習心得總結(jié)如下：

一、馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理

馬列主義精辟分析了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律及必經(jīng)歷程， 詳細解釋了階級、國家等政治概念的本質(zhì)及其產(chǎn)生根源，有力證明了社會生產(chǎn)力對上層建筑起著決定性作用，其中列寧明確指出，執(zhí)政黨只有代表社會最先進生產(chǎn)力才能確保其執(zhí)政地位。馬列主義指明了人類社會前進的規(guī)律，是科學(xué)智慧的集中體現(xiàn)。20世紀的最后十多年至21世紀的今天，馬克思主義遭受了一些挫折和質(zhì)疑，但當我們以實事求是的態(tài)度和長遠的眼光來看待問題，就會發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)有著它永恒的魅力，正是憑藉著這種永恒的魅力馬克思主義在當今世界仍然具有廣范的影響。

而事實上，我國過去三十多年來改革開放的成功，也恰恰證明了馬列主義的正確性，為此，我們更應(yīng)該堅定地沿著馬克思唯物主義道路走下去，將馬列主義真理與中國國情相結(jié)合，找出最合適有效的發(fā)展道路。同時，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，時刻與時俱進，不斷吸收新知識、新理論，永遠代表最先進生產(chǎn)力及最廣大人民的利益需求，沿著正確道路帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，才能永葆黨的青春活力，重溫馬列經(jīng)典著作無疑是讓廣大黨員深刻感悟馬克思主義永恒魅力的最佳方式。

二、馬克思主義隨時代發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展

《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》從《共產(chǎn)黨宣言》中概括提煉出六個基本原理,包括:關(guān)于唯物史觀的基本原理、關(guān)于階級斗爭理論的基本觀點、關(guān)于資產(chǎn)階級和資本主義歷史地位的基本觀點、關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的基本觀點、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會建設(shè)的基本觀點、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本觀點。在論述共產(chǎn)主義建設(shè)中關(guān)于共產(chǎn)主義新社會建設(shè)的基本觀點時,強調(diào)無產(chǎn)階級革命成功的標志是無產(chǎn)階級取得政權(quán),此后就進入新社會建設(shè)過程,但新社會建設(shè)的每一步也都是革命的繼續(xù)，代替那存在著階級和階級對立的舊社會的嶄新社會即共產(chǎn)主義社會,將是這樣一個聯(lián)合體,“在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@些闡述忠實于經(jīng)典原著,又貼合當今社會發(fā)展實際,讀后發(fā)人深省。任何一個思想、一個論述,都是從特定的歷史條件和社會環(huán)境中發(fā)生的,又是針對某些特定的場合、對象做出的，所以如果要準確理解經(jīng)典著作闡述的基本原理，一定不能離開對特定背景的了解。書中對寫作背景也做了精辟扼要的介紹,既開拓了視野又豐富了思維，使讀者對于經(jīng)典著作的理解把握更有層次更加深刻。

三、馬克思主義哲學(xué)是實踐的哲學(xué)

解決當代問題,要靠當代人的智慧與實踐，而科學(xué)理論指導(dǎo)與歷史經(jīng)驗借鑒,對于正確解決矛盾和問題來說至關(guān)重要。胡錦濤的“七一”講話全面論述了當前社會的發(fā)展形勢及共產(chǎn)黨執(zhí)政所遇到的各種新問題、新情況。自建黨__周年以來，黨走過了一些彎路，但還是取得了舉世矚目的成就?？傮w而言，目前整個社會在朝著正確的方向前進，我國還將長期處于社會主義初級階段，需要求真務(wù)實，艱苦奮斗。因此學(xué)習馬克思主義既要深入領(lǐng)會精神也要在實踐中加以貫徹，馬克思深刻的揭示了其哲學(xué)與舊唯物主義的本質(zhì)區(qū)別，明確地把科學(xué)的實踐觀作為自己創(chuàng)立的新唯物主義與一切舊哲學(xué)相區(qū)別的根本標志。新哲學(xué)與以往一切哲學(xué)的根本區(qū)別在于它不只是說明世界，更重要的是“改變世界”，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)最基本的和首要的觀點，它對如何實踐科學(xué)發(fā)展觀進行了全面闡述，是用馬列主義指導(dǎo)實踐的極好詮釋。

當前國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻的變化，面對復(fù)雜多變的國際政治經(jīng)濟環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟運行的新情況新變化，只有堅持實踐科學(xué)發(fā)展觀，才能更好地應(yīng)對國際金融危機等帶來的困難和挑戰(zhàn)，破解面臨的復(fù)雜問題，鞏固經(jīng)濟社會發(fā)展的良好勢頭，在我國經(jīng)濟發(fā)展整體發(fā)展面臨愈加嚴峻的考驗時，廣大黨員干部不能夠滿足于已取得的成績，而應(yīng)該時刻保持認真嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和埋頭苦干的工作精神，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，毫不松懈加強黨建工作，一心一意、心無旁騖地促進國家建設(shè)，時刻關(guān)注社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新矛盾，切實維護好社會的和諧安定和經(jīng)濟的健康發(fā)展。對于我們部門的工作來說，需要堅持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實好中央各項決策部署，著力深化改革創(chuàng)新和制度建設(shè)，推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)融入經(jīng)營管理，加快推進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，將腐敗問題在源頭上規(guī)范治理，為經(jīng)濟發(fā)展提供有力保障。

總之，閱讀馬列主義經(jīng)典著作繼承和發(fā)揚了我黨自延安時期起直至改革開放新時期精選精讀馬克思主義經(jīng)典原著的好傳統(tǒng),通過學(xué)習經(jīng)典著作，更加深刻地認識馬克思主義博大精深的理論不僅遠未過時，而且將永放光芒，牢固樹立了堅定的馬克思主義信念，不僅要用其改造自身世界觀，也要用其科學(xué)的方法論來指導(dǎo)實踐，與時俱進，求真務(wù)實，不斷取得工作新成績。
 

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辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會（篇2）

為了進一步把學(xué)習貫徹科學(xué)發(fā)展觀引向深入，中宣部理論局組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習讀本》，通過初步學(xué)習感到，《讀本》在以下幾個理論和實踐問題上給我留下了深刻印象：

最近參加了社區(qū)黨委組織的深入學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，通過學(xué)習使我深刻地認識到，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承，同時又是與時俱進的科學(xué)理論，是適應(yīng)國內(nèi)外形勢變化，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的迫切需要，是提高黨的戰(zhàn)斗力保持和發(fā)展黨的先進性的必然要求。作為一名退休黨員從原工作崗位上退了下來，離開了那熱火朝天的工作崗位，但是為黨工作的崗位無處不在，我雖然退休了但仍然是一名中共黨員，因此，在社區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我要在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮余熱，為黨多做些力所能及的工作。

首先，按照社區(qū)黨委的要求和安排，學(xué)習好有關(guān)文件和材料提高自己的政治思想覺悟，提高認識能力?？朔贿m應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思維方式，進而在社區(qū)發(fā)揮符合時代要求的應(yīng)有作用。這次學(xué)習有一個明顯特點，就是更加突出了實踐性。作為黨員就要在學(xué)習的同時，積極支持和參與社區(qū)活動，配合社區(qū)黨組織和居委會做一些工作，為構(gòu)建和諧社區(qū)做出應(yīng)有的貢獻。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，因此我們學(xué)習時應(yīng)把這四句話作為切入點，認真學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀，理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。在整個現(xiàn)代化建設(shè)中通過發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，始終是我們要解決的主要矛盾，原有的不平衡解決了，還會出現(xiàn)新的不平衡，要克服這些矛盾，必須在發(fā)展中去解決，只要我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，就能解決這些問題。在經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些新的不平衡、新矛盾，也會在社區(qū)內(nèi)從多個側(cè)面，以不同形式反映出來，這就要求我們廣大黨員通過學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，用科學(xué)發(fā)展觀的觀點、方法、正確認識新形勢，新變化、新要求，按照經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律辦事。推動各項工作又快又好的發(fā)展。在思想上跟上形式發(fā)展的要求，在社區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，積極支持社區(qū)工作，參與社區(qū)組織的各項活動，為把社區(qū)建設(shè)成為新型和諧社區(qū)，做出我們應(yīng)有的貢獻。

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。

“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是這一理論的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀涉及有關(guān)發(fā)展的各方面，第一次使我們對發(fā)展的要求從整體上有了一個全面、系統(tǒng)、準確的認識和把握。這三個概念的內(nèi)涵十分豐富，胡錦濤同志做了完整闡釋。他說，“全面發(fā)展”，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。“協(xié)調(diào)發(fā)展”，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推

進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。“可持續(xù)發(fā)展”，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。這三個概念與“以人為本”相聯(lián)系，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展理論體系的全部內(nèi)涵和基本要求。

科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識，反映了當今世界經(jīng)濟政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入關(guān)鍵時期的新要求。黨的十六屆五中全會提出了未來五年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的總體目標和戰(zhàn)略部署，十屆全國人大四次會議批準了《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》。抓住機遇，推動經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標，進而為全面建設(shè)小康社會奠定堅實基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，切實把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程、落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，切實把經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

科學(xué)發(fā)展觀提出以來，在全黨全國人民中形成了廣泛共識，在國際上引起了廣泛關(guān)注。廣大干部群眾衷心擁護科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習科學(xué)發(fā)展觀，認真實踐科學(xué)發(fā)展觀，形成了推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的強大動力。胡錦濤同志指出：“全黨同志都要從貫徹‘三個代表’重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，從確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的戰(zhàn)略高度，深刻認識樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，堅定不移地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，更好地完成新世紀新階段我們肩負的歷史任務(wù)?！?/p>

用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，統(tǒng)一思想，增進共識，是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須堅持不懈地學(xué)習、研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，掌握貫穿科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義世界觀和方法論，不斷提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進的強大思想武器。深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀是人們對世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法，世界觀和方法論體現(xiàn)在發(fā)展問題上就是發(fā)展觀。《讀本》把科學(xué)發(fā)展的各個組成部分與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點作了對應(yīng)性闡述，簡明而系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是帶有濃厚的哲學(xué)意蘊的重大命題。

這說明：一方面，科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的;另一方面，踐行科學(xué)發(fā)展觀必然要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，從這個意義上說，辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂。對科學(xué)發(fā)展觀的基本要求即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作了規(guī)范性解釋。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步;所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是實施“五個統(tǒng)籌”，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào);所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這三大基本要求，構(gòu)成了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新思路，深化了對中國特色社會主義道路的認識，提高了處理經(jīng)濟和社會發(fā)展中各種關(guān)系的辯證思維能力，形成了比較完備的科學(xué)發(fā)展的理論。

全面論述了我們黨為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀所提出的一系列重大戰(zhàn)略舉措。面對新世紀新情況，我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、樹立社會主義榮辱觀和走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想對進一步豐富科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，開拓實踐科學(xué)發(fā)展觀的道路，在理論和實踐的統(tǒng)一中展示科學(xué)發(fā)展觀在新世紀新時期作為重要指導(dǎo)思想，具有重大的意義。實踐將證明：只要我們沿著科學(xué)發(fā)展的道路前進，就一定能完成全面建設(shè)小康社會的宏偉目標、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會（篇3）

唯物辯證法，與我們的生活，世界的發(fā)展息息相關(guān)。只有在唯物辯證法的指導(dǎo)下，我們才能以最正確的姿態(tài)來迎接挑戰(zhàn)，以最有效的方法沖破阻撓，以最正確方向駛向重點。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，最根本的理論特征。經(jīng)過學(xué)習唯物辯證法，認識到唯物辯證法是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是它的兩大總特征。唯物辯證法的基本規(guī)律，揭示了整個世界都是處在相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的狀態(tài)中。

唯物辯證法作為一種研究，自然，社會，歷史和思維的哲學(xué)方法，被廣泛的運用到我們的生活中。

唯物辯證法認為，“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個基本特征，從總體上解釋了世界的辯證性質(zhì)。其核心矛盾論(既對立統(tǒng)一觀點)，對我們認識和改造世界產(chǎn)生了深遠影響。

我們在認識世界改造世界的過程中，首先，要承認承認自然界存在的客觀性，要尊重自然，保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。我們要認識到事物是處在相互聯(lián)系的關(guān)系中，聯(lián)系具有客觀性，普遍性，多樣性，聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。·聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系包括橫向的與周圍事物的聯(lián)系，也包括縱向的與歷史未來的聯(lián)系。一切事物、現(xiàn)象和過程，及其內(nèi)部各要素、部分、環(huán)節(jié)，都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。但另一方面事物又存在著相對獨立性，即任何事物都同其他事物相區(qū)別而相對獨立地存在。事物的普遍聯(lián)系和事物的相對獨立存在是互為前提的。

同時，要堅持發(fā)展的觀點去看待事物，唯物辯證法認為：世界是一個過程，過程是由狀態(tài)組成的，狀態(tài)是過程中的狀態(tài);世界上沒有永恒的事物，有生必有滅，無滅必無生;舊事物滅亡的同時，就意味著新事物的產(chǎn)生。唯物辯證法指出，所謂發(fā)展，就是指事物由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的變化，發(fā)展的實質(zhì)就是舊事物的滅亡，新事物的產(chǎn)生?？梢?，整個世界都是在循環(huán)往復(fù)的過程中發(fā)展，所以我們要堅持發(fā)展的眼光去認識世界，認識事物。

唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的源泉，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，客觀性，特殊性，矛盾的觀點要求我們承認矛盾，勇于面對矛盾，分析矛盾，一分為二的看待問題，全面的對待事情，面對不同階段不同背景的矛盾，我們要在特定的時間和特定的環(huán)境下，分析矛盾，做到具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系告訴我們，要做到把矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理告訴我們，在認識世界，改造世界的過程中，要抓住主要矛盾及矛盾的主要方面，重視主流，堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論想統(tǒng)一。

唯物辯證法認為：規(guī)律是事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律具有客觀性、穩(wěn)定性、可重復(fù)性和普遍性。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要尊重規(guī)律，探索規(guī)律，把握規(guī)律，看問題做事情的時候要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住事物發(fā)展的規(guī)律，同時也要發(fā)揮個人主觀能動性，合理利用客觀條件。

唯物辯證法認為，我們學(xué)習和實踐的最終目的，是改造世界，要改造世界，首先要認識世界，實踐是認識的基礎(chǔ)，學(xué)會運用綜合和分析的方法，同時發(fā)揮主觀能動性，尊重客觀規(guī)律，有效利用客觀條件，對待事物要實現(xiàn)兩次認識飛躍，從感性認識上升到理性認識，再從理性認識上升到實踐，要明白，實踐是檢驗真理的唯一標準。認識具有反復(fù)性和無限性，，這就需要我們不斷認識，不斷實踐，探索發(fā)現(xiàn)真理，運用真理。在認識世界，改造世界的過程中，要遵循一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進，從而做到理論創(chuàng)新，做到認識和實踐的統(tǒng)一。

最后，從學(xué)習馬克思主義唯物辯證發(fā)中，讓我學(xué)會了科學(xué)的世界觀和方法論，我們要堅持唯物辯證法，堅持馬克思主義，運用全面的，發(fā)展的，一分為二的觀點看待事物，更好的認識世界，改造世界。