我輕抹粉黛，身正視端:我還要聽人間冷峻高毅的故事;端詳你挫折一段戀愛后的憔悴與傷。好像看出我的心思，三天后，你轉身離開。下面小編給大家整理后的狗貓鼠的讀書筆記，希望大家喜歡！

狗貓鼠的讀書筆記精選篇1

文中對“狗”的描述不多，暗諷了目光短淺又自以為是的人，卻用了大幅筆墨描述了貓和鼠。貓性情殘忍，喜歡捉弄折磨弱者，雖與獅虎同類，卻又帶著讓人惡心的媚態，貓自己要是身材再高大些，還不明白會怎樣的狂妄。這種隱喻的手法暗諷當時反動文人的丑惡嘴臉，入木三分。魯迅先生仇貓的理由最初很簡單，只為了“它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故”。真正讓他恨起這些貓，是因為他最愛的隱鼠被貓吃掉了。

魯迅先生在文章中對鼠的描述也十分搞笑，個性是用“老鼠數銅錢”來描述老鼠遇到敵人的絕望和驚恐，體現了作者豐富的人生閱歷和過人的洞察潛力。那些跳梁的大老鼠顯然是讓人厭惡的，它們有損無益，只會破壞和偷竊，而貓呢，雖是飼養著的，卻吃飯不管事，而且大多聲張虛勢，本事不足。隱鼠倒是個搞笑無害的小東西，它弱小可愛，喜歡“緣腿而上，一向爬到膝髁”，卻“慰情聊勝無”，給魯迅帶來了有關“墨猴”的遐想與快樂。盡管作者之后明白了隱鼠并不是被貓給吃了，但他還是厭惡貓。與其說魯迅先生厭惡貓，不如說是借“貓”來表達他對反動文人和政客殘忍無恥的行徑的痛恨與鄙視！

魯迅先生一身正氣，但他所處的年代黑暗、腐朽、不平等，他用筆作為標槍，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的現實。《狗·貓·鼠》這篇文章生動搞笑，卻飽含深意，足以讓當年所謂的“狗、貓、鼠”們無地自容！

狗貓鼠的讀書筆記精選篇2

在這篇文章里，魯迅先生列出貓的罪行：第一，貓對自己捉到的東西，總是西安玩弄夠了，才一點一點的吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態，第三，在叫的時候，總是令人心煩意亂，最后，也是最令魯迅先生痛恨的一點，它吃了他最愛的小老鼠。雖然他后來知曉，小老鼠并不是貓給害死的，但是魯迅先生還是對小貓產生不了好感。這篇文章，典型諷刺和嘲諷生活中與貓同一類型的人。

我也和魯迅先生的想法所見略同，即便它動作敏捷，惹人喜愛。

我則更喜歡夠多一些，狗給我的感覺就是對主人的忠誠。不管主人怎么對它，它總是忠心不二，而且它很而且它很戀家。不像貓，天天弄得個早出晚歸，有時還幾天看不見貓影，等到終于有心想回來時，就懶散地趴在地上曬太陽。

貓的精神就像統治者，天生嬌貴的貴族一樣，要的只是面子。

狗的精神就像魯迅先生一樣的愛國人士的精神，只是為了保護自己的國家。狗的嚎叫就像魯迅先生用文學武器來捍衛，嘲諷無能的統治者所發出的吶喊。

整篇文章，內容精練，卻無時無刻的不在諷刺著生活中像貓一樣的人！

狗貓鼠的讀書筆記精選篇3

讀《朝花夕拾》，第一篇就是《狗·貓·鼠》，印象中魯迅先生的文章都是很艱深的，所以讀時有一種畏難情緒，初讀有印證了這一點。細讀幾遍之后有了一些感悟。不知確否，望大家指正。

分析這篇文章，有以下幾個方面的特點：

一、邏輯嚴密，推理層層深入

如文章的第一段，開頭就說“從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。”為什么這樣說呢？我的《兔和貓》是他們的證據。為什么會有人閑得如此無聊來考證我的隱私呢？因為我寫文章觸到了一些名流的痛處，他們要攻擊我。于是按他們的邏輯：我仇貓，狗也仇貓，因此我是狗，而我還說要打“落水狗”，我是多么愚蠢的一個人啊。這是多么愚蠢的推理啊。從這一段環環相扣的說理，我們看到先生邏輯思維的嚴密。

單從文章的這一段就可以看出，說我仇貓、指我是狗是人們即那些名流們是別有用心的。 這篇文章條理清晰，說理層層深入，如文中寫到：我寫文章碰到一些人的痛處，得罪了名流就危險了。為什么呢？因為這些大腳色是不好惹的。“怎的不好惹呢？”……通過設問，引導讀者進一步的思考，層層深入地展開問題。

文中的第四段：其實人禽之辨……最后一段；這確是先前所沒有料想到的，也都很好的體現了先生邏輯的嚴密，層層深入地闡述道理。

二、淵博的學識，使文章妙趣橫生

文章中寫狗、貓、鼠，作者運用了古今中外的童話、故事、傳說。寫狗仇貓引用了覃哈特博士的《自然史底國民童話》中的童話；寫我討厭貓們配合時的嗥叫，又引用了大勃呂蓋爾的銅版畫來佐證；寫我幼年時的不喜貓，有列出了日本的貓婆，中國古時候的“貓鬼”的傳說；還有老祖母講貓和虎的故事；“八戒招贅”和“老鼠成親”的花紙；“墨猴”的傳說……看完這篇文章，我一邊嘆服先生的博聞強識，一邊汗顏自己的孤陋寡聞，一邊也為現在的學生寫不出好作文找到了緣由。

三、幽默的語言，辛辣的諷刺

魯迅先生的文章歷來充滿諷刺意味，這篇也不例外，如第一段中，得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，語中就滿含譏諷；如第四段中，蟲蛆也許是不干凈的，但……前者諷刺了那些自己“不干凈”但還自命清高的學者權貴；后者諷刺了那些打著“正義”的旗子殘害弱者的軍閥權貴。如第五段中這些含有“陰險的暗示”的句子，多么幽默智慧啊。再如最后一段，作者由自己趕貓想到官兵們的剿匪或殺敵，接著說：我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的前輩的罷，多么辛辣的諷刺啊，原來“指導青年”的前輩都是這樣誤導青年的呀。

四、文章結構嚴謹，前后照應

如文中第一段提到說我仇貓的依據是《貓和兔》，對于沒有讀過這篇文章的讀者來說就也些不明就理，但文章最后一段就有了補充就，我仇貓因貓傷害了兔的兒女們。再如第一段中提到了我寫文章“甚而至于得罪了‘負有指導青年責任的前輩’之流”，而文章最后又寫到我的只做表面文章而不求徹底解決問題的方法“如果將這方法推廣應用，我大概也總可望成為

所謂指導青年的前輩的罷”。原來魯迅先生得罪的是這樣的指導青年的前輩，我們也很慶幸先生沒有成為這樣的前輩，否則世上不知又多了多少禍國殃民的“名流”了。

以上是我的一點粗陋分析，我還有一個問題想請教大家：文中寫到老祖母講貓作虎老師的故事，我仔細想了半天，也不明白這個故事與中心的關系。所以我大膽地想刪去這個故事不致影響文意吧？敬待諸位高見。

狗貓鼠的讀書筆記精選篇4

最近幾天，我閱讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，書中共有十篇文章，如《狗貓鼠》，《無常》《從百草園到三味書屋》……書里面的每一篇文章都展現當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。

比如說《父親的病》，重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。同時表達了作者對父親的不舍與愧疚之情。

再如《從百草園到三味書屋》，則通過對百草園和三味書屋的回憶，表現作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真·幼稚·歡樂的心理。

還有《無常》，通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

總而言之，統而言之，這些散文都反映了當時的社會風貌，文化習俗，是值得大家品讀的好文章。

狗貓鼠的讀書筆記精選篇5

說起仇貓，魯迅先生自己覺得理由充足，光明正大。天生貓有一種幸災樂禍的心態。在我個人的觀點看，貓的性格并非僅限如此。而貓的天性是貪玩，也懂得感恩。不同于資產階級文人對上面的人會阿諛奉承，對下面的人卻視而不見。魯迅先生借貓的媚態間接批判資產階級文人大談人倫綱常，繁文縟節。追其根源，就是批判資產階級文人的高談闊論和陰險的嘴臉。同時借此表達魯迅先生為代表的提倡新文化教育體制的倡導者的堅定信念。

鼠在本文中輕描淡寫，我反復思量鼠大概就是代表弱者吧！舊社會窮人受盡欺凌，受盡苦難。魯迅先生經常和窮人接近；他有一顆熱忱的同情心，體恤窮人，接濟他們的生活。

隱鼠是先生飼養的寵物。很可愛，與人親近。借此來表達童年生活中的一種樂趣和童真，用隱鼠聊以自我安慰。歸根結底，魯迅先生的新文化教育體制得不到重視和推廣應用。用先生在文中所寫：“我也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”，借此話來諷刺資產階級文人的頑固不化迂腐的陳舊思想。

在魯迅先生的那個年代，中國還處于半封建半資本主義的社會。封建思想教育仍占據著對青年教育的主導地位。青年一代渴望接受新的文化教育，卻遭到無理的阻撓。1925年的女師大風潮學生運動遭到了鎮壓，更使魯迅先生堅定了對新文化教育體制的推廣的信念。

魯迅先生的一生致力于青年教育的工作，用他的思想影響著青年一代，激勵著青年對革命的熱情，對革命的信念。掀起革命的大風潮推翻黑暗的舊社會，推翻資產階級的黑暗統治。間接以文代武來推動革命的步伐，從而實現革命的勝利。

魯迅先生用他畢生的心血，用他的`實際行動履行了他的諾言。橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛。

狗貓鼠的讀書筆記精選篇6

《貓狗鼠》——在這篇文章里，魯家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉總是盡情玩弄夠了，才吃下去；日記》，并第一次使用"魯迅"這個筆名；到的獵物，中篇小說《阿Q正傳》回憶性散文集，《朝第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第1881年9月25日，魯迅先生誕生在四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉子！這篇文章取了"貓"這樣一個類型，人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病的人。

魯濱遜出身在英國一個中產階級家庭。青年時代，他便私自離家，到海外去冒險。一次在海上遇難，他獨自漂流到一個荒無人煙的小島上。開始很悲觀，后來為了生存，他搬來了破船上的衣服，淡水，食物，工具等，開始了新的生活。他種植谷物，馴養山羊，取得足夠的事物。若干年后，一群到此舉行人肉宴，他救了一個野人，給他去名“星期五”。此后，星期五成了他忠實的朋友和仆人。在島上生活了28年后，他們搭乘一條路經荒島的英國船回到英國。

貓狗鼠》通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當時中國的景況，也正因為那時，發現了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后〈阿長與山海經〉作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗貓鼠》核心內容表現了魯迅對貓的厭惡和仇視，媚態的貓實際上是以物喻人，不僅指現代評論派的資產階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。

狗貓鼠的讀書筆記精選篇7

最近這幾天，我讀了一本名著《朝花夕拾》，它的作者是魯迅先生，魯迅先生是我國偉大的文學家，思想家和革命家，又是中國現代文學的奠基人。魯迅先生的文章都是艱深的，多讀風遍，就會有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·貓·鼠》。就是這部散文集里的一篇佳作。

《狗·貓·鼠》這篇文章透過對貓和鼠秉性，行為的描述來比喻某些人，常引用寓言說明狗貓結仇的來源，其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結論。文中：

一、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

二、它不是和獅虎同族的么？但是有這么一副媚態！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比此刻大十倍，那就真不明白它所取的是怎樣一種態度。”這段話作者用隱喻的手法寫出了反動文人的殘忍和媚態，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對貓以及和貓有著同樣品質的人的煩感。

魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。：至于凡所遇見的諸貓，最先但是是追趕，襲擊，之后卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙。“此刻我已經記不清當時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻最后沒有融合，到了北京，還因為她們傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚開來。這幾句話用詞準確，讓讀者也一目了然。

這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時代的生活，脈絡也十清晰，魯迅巧妙的運用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們，他也用不同的方法，做了自己力所能及，為國家的士氣做出了偉大的貢獻。

狗貓鼠的讀書筆記精選篇8

《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自《朝花夕拾》。

俗話說，貓是鼠的天敵，因為貓是吃鼠長大的，可正因為貓吃了鼠，魯迅才會折磨它。再說說狗和貓，天生的一對敵人啊！

大家都知道貓是很可愛的，可魯迅先生卻仇貓，這是為什呢？

原來是因為貓吃了魯迅的隱鼠呀！再加上后來魯迅又看到貓跟兔子過不去，更加的仇恨貓了，以致以后見了貓都要折磨它們，然后把它們趕走。

如此的仇貓，也就只有狗了。所以我認為，狗、貓、老鼠之間是無法成為好朋友的。

記得原來讀過一則漫畫，是關于狗、貓、老鼠的。它們三個簽訂了友好條約，說要做好朋友，互幫互助。貓看到老鼠受欺負急忙去幫助它，后來貓受欺負的時候，狗也急忙去幫助它，它們三個過上了幸福美滿的生活，真的成為了好朋友。結果后來，它們在路邊撿到一塊肉，就因為爭誰應得的肉多，它們撕破了臉，撕破了友好條約。所以說，如果這樣做，貓、狗、老鼠是永遠不可能成為好朋友的。

我們為人處事不也是這樣嗎？其實朋友之間，互相謙讓，也就不會有小沖突了，即使起了沖突，后退一步，不也化解了嗎？

狗貓鼠的讀書筆記精選篇9

我利用輕松的寒假時間讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，這本書里面收錄了魯迅先生的許多經典雜文，其中讓我感觸最深的莫過于《狗貓鼠》這篇文章了。

《狗貓鼠》表面是敘述作者對貓的討厭，其實是以貓喻人，實則是討厭像貓一樣的偽君子和劊子手。樸素無華的語言，讓人倍感親切，好像是一個老者在跟你吐露衷腸。作者既是用《狗貓鼠》對于敵人誣蔑的有力回擊，又是對于他們卑鄙無恥的無情揭露。作者從來都對貓沒有任何好感，為什么呢？他也做了詳細的論述。貓作為一個捕食者，對于獵物卻沒有足夠的尊重，總是玩膩了再吃，天生的小人嘴臉，天生會亂叫。這些都是對社會上的與貓同性特征的人嘴臉的批判。那些人到處誹謗，搬弄是非，討厭非常。這也表現出作者對于這些貓一樣令人討厭的人的憎惡之情。

《狗貓鼠》蘊含深刻寓意，作者對于同情弱小的同時，鞭笞暴虐者，讓社會對邪惡要有徹底除盡的決心，也體現出作者的革命斗士形象。當然，魯迅先生對于貓的討厭是因為去影射那些貓一樣的人，我們還是要愛護小動物的。

狗貓鼠的讀書筆記精選篇10

那是一個迷信權威的世界，“我說二二得四，三三見九，也沒有一個字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯。”權威這個角色，在人們心中留下了太大的影響，人們往往盲目的去迷信他，去相信他，也強迫自己的子孫相信他，我們茫然從他的手中接過了知識，這知識卻堵住了我們的求知的欲望，大多數人會想：既然我們已經知道知識了，又何必去鉆研呢？就這樣，一個錯誤的知識往往占據了人們的大腦幾百年。

哥白尼提出了現在已經熟知的日心說，但當時的人們都只相信地心說，日心說的支持者很少，甚至有一位名叫布魯諾的科學家為了維護日心說而被燒死，雖然日心說被提出很久后才被注意，但它引領人們找到了真理，擺脫了錯誤。

而古希臘哲學家亞里士多德認為物體的下落速度和重量成正比，但年輕的伽利略不信這個邪。他在比薩斜塔上進行實驗，推翻了統治千年的教條。明明只要自己親手實驗一下便可證明的錯誤，卻能成為流傳千年的教條，權威的影響太大了，它統治了人們的身心，讓人只懂得相信權威而不明白探索真理。權威的話，也毒害了人們的求知欲。

讓我們擦亮自己的眼睛，不要一味的迷信權威，要相信真理，用自己的雙手親自去驗證真理！