寫讀書筆記對(duì)于提升閱讀成效、拓展思維和增強(qiáng)表達(dá)能力都至關(guān)重要。好的正規(guī)讀書筆記要怎么寫？小編給大家?guī)碚?guī)讀書筆記，供大家參考。

正規(guī)讀書筆記篇1

高中的時(shí)候，老師上課時(shí)放過《邊城》的電影，時(shí)隔有些久了劇情記不太清了，只記得結(jié)局不太美好。這幾日讀完《邊城》，深深嘆息，有些可惜，純潔的愛情在故事的結(jié)尾并沒有圓滿的結(jié)局;又有些向往，向往邊城的生活，人情質(zhì)樸，風(fēng)光秀麗。讀完有很多感想，卻不知道從哪里說起……

故事發(fā)生在民國(guó)初年，在湘西邊境的一個(gè)小山城里，有一個(gè)老船夫，守著一條渡船，幫來往的人渡河。他與外孫女翠翠相依為命,17年前，翠翠的母親與一名屯戍軍士未婚生子，后來二人雙雙殉情。老船夫不想翠翠重蹈覆轍，一心希望把翠翠托付給一個(gè)可靠的人。在一次端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

小說里描寫的人情景是那么鮮活那么讓人覺得真實(shí)。純樸真誠(chéng)的人、難以言狀的情和如詩(shī)如畫的景都令人向往。

邊城的人，里面的每個(gè)人都如此個(gè)性鮮明。翠翠，她善良無心機(jī)，如同一只小獸，美麗而羞澀，有著山里人特有的性格，溫柔單純，賢良淑德，勤苦耐勞。翠翠的爺爺，對(duì)翠翠呵護(hù)備至，為翠翠的親事操心擔(dān)憂，他是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。大老天保，個(gè)性豪爽、慷慨。二老攤送，好勝，志在四方。

邊城里的情，我覺得里面真實(shí)的情感真的讓人無比動(dòng)容，爺爺對(duì)翠翠終生大事的憂慮，翠翠對(duì)爺爺深深的愛戀，這是祖孫之間的親情;翠翠與大老二老之前的情愫，這是男女之間的愛情;鄰里鄉(xiāng)親之間的友愛，這是純樸的鄉(xiāng)情。

邊城，它是如桃花源般與世無爭(zhēng)的存在。“白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。”充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，仿佛在我面前展開了一副優(yōu)美的畫卷，帶我走進(jìn)了世外桃源。

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許，明天回來。故事以此為結(jié)尾，我也以這句話作為讀后感的結(jié)尾，希望故事里的翠翠能夠等到她要等的人。

正規(guī)讀書筆記篇2

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。

《水滸傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……

正規(guī)讀書筆記篇3

書是知識(shí)的海洋。在書中蘊(yùn)含了許多精彩的故事，《海蒂》就是一本十分搞笑而又感人至深、耐人尋味的書。

書中生動(dòng)地描繪了海蒂這個(gè)天真燦爛、心地善良的小姑娘。他熱愛生活、熱愛大自然，而又樂善好施，幫忙他人，年紀(jì)雖小卻有著一種十分感人的魅力。海蒂的那個(gè)外表冷漠、心地善良的很有個(gè)性的爺爺用自己特殊的方式去教誨海蒂;而海蒂則用純真的愛，溫暖爺爺冷卻了的心，改變了他孤僻而又冷漠的性格。真是一個(gè)孝敬老人的好孫女啊!

書中還刻畫了喜歡放羊玩耍、不愛學(xué)習(xí)的牧童彼得，他在海蒂的引導(dǎo)下，逐漸喜歡學(xué)習(xí)，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子;令人憐憫的瞎眼老奶奶，她在海蒂的關(guān)懷下，獲得了歡快和樂趣;海蒂在福蘭多托結(jié)實(shí)了一位心地善良的癱瘓姑娘克拉拉那關(guān)心、體諒、善于啟發(fā)孩子的老奶奶，他們都被海蒂那可愛又善解人意的性格所感動(dòng)!海蒂這助人為樂的品行同樣也贏得了他們的好感和熱愛。

書中也描繪了阿爾卑斯山多姿多彩的自然風(fēng)光，樸實(shí)深厚的民族情誼以及海蒂對(duì)完美家園的熱愛。

我真佩服海底那樂于助人的愛好!我就應(yīng)要好好學(xué)習(xí)海蒂，多幫忙有困難的人，只有做到這樣才能與全世界和平相處!

正規(guī)讀書筆記篇4

《山羊不吃天堂草》，講的是明子，黑罐和三和尚，師徒三人在城市里打工賺錢的事情，明子有自己的理想：為家里買一群羊，讓家里富起來。但要在的城市里賺錢不是件容易的事情，沒有地方住，沒有好衣服穿，沒有電視，沒有電腦，沒有面包等等。

明子經(jīng)過自己的努力終于為家里買了一群羊，但村里其他人家也買了山羊，原來長(zhǎng)滿綠草的村子里被羊群全部吃完了，明子他們把山羊趕到了一個(gè)長(zhǎng)滿天堂草的大草地上，但那些饑餓的山羊，面對(duì)綠油油的天堂草卻不吃，最后全部餓死了。這個(gè)情節(jié)告訴我們，不是自己的東西就不能吃，也不能拿。

感人情節(jié)：有一次，三和尚他們?cè)谠∈蚁丛瑁蜕谐鹆烁瑁蝗盒』镒涌床粦T，和三和尚打了起來，三和尚一點(diǎn)也不害怕，三和尚知道黑罐病了，就帶黑罐去醫(yī)院，而且黑罐得病費(fèi)全是三和尚出的。

很多晚上黑罐都要幫明子捂尿濕后的被子，并在三和尚懷疑的時(shí)候幫明子掩蓋。后來黑罐病了，黑罐不想連累大家，最后黑罐就離開了三和尚和明子。

我的感受：明子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到城市里來打工，下雨的時(shí)候明子還在工作著。我要學(xué)習(xí)明子這種堅(jiān)持不懈的精神。

正規(guī)讀書筆記篇5

去年寒假，我讀了中國(guó)古代四大名著。使我映象最深得數(shù)《西游記》了。相信大多數(shù)人已經(jīng)都看過好幾遍了吧，這本書我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品位!

《西游記》的主要內(nèi)容是：唐僧和他的三個(gè)徒弟——神通廣大的孫悟空，力氣強(qiáng)大的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，他們克服了種種困難，歷盡了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。在取經(jīng)過程中，三個(gè)徒弟他們互相合作，打敗了一個(gè)又一個(gè)的妖魔鬼怪。這使我懂得了:團(tuán)結(jié)就是力量!

這本書中的一個(gè)故事我記得很清楚:他們師徒四人離開烏雞國(guó)后,唐僧叫豬八戒區(qū)找吃的,豬八戒遇到了花豹精,被孫悟空救了。可是貪心的花豹精讓三個(gè)小妖分別引走了唐僧的三個(gè)徒弟,自己抓走了唐僧。當(dāng)豬八戒發(fā)現(xiàn)妖怪變出來的唐僧,信以為真,便痛哭流涕。看到這里,我感覺到豬八戒平時(shí)好吃懶惰,可他對(duì)師父是多么的忠心啊!正當(dāng)豬八戒的沙僧哭的非常傷心時(shí),孫悟空救出了真的師父.豬八戒和沙僧又驚又喜.最后,他們?nèi)艘黄鸫驍×嘶ū＿@使我想七了一句話:正義能戰(zhàn)勝邪惡。

看完整本書,我深深地明白了一個(gè)道理:什么時(shí)一開始都很難,可只要有足夠的信心和勇氣,不受誘惑,堅(jiān)持不懈,勇往直前,就能成功.這也使我深信了一件諺語:勤于思考,勤于跋涉的人,又更多成功的機(jī)會(huì)。每當(dāng)我看到這本書時(shí),就會(huì)想起這個(gè)道理。這本書會(huì)讓你看不厭的,沒看過的同學(xué)來看看吧,你一定不會(huì)后悔的!

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，也是我國(guó)偉大的神魔小說。雖然已經(jīng)讀了好幾遍，但是每次拿起這部小說還是舍不得放下。最近又讀了一遍，深有感觸，體會(huì)也更為深刻，文中虛幻的神魔世界、人物形象、曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷，給我留下了深刻印象。

《西游記》主要講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，我每次閱讀都無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)的反映，都是一定社會(huì)的縮影。當(dāng)然，《西游記》也不例外。從《西游記》的魔幻世界中，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。在《西游記》中的人物，我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)智、靈活、法力無邊，對(duì)各天神說話時(shí)的直率，打妖怪時(shí)的執(zhí)著和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是一個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，總是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，孫悟空代表了一種正義的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的紀(jì)檢部門和反貪局一樣，而妖魔鬼怪就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的__官污吏一樣。孫悟空降妖除魔，就像紀(jì)檢部門和反貪局清查并挖出__官污吏正法一樣。孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物形象，和唐僧形成了鮮明的對(duì)比。唐僧雖然說是取經(jīng)隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)，但是常常人妖不分，善惡不明，而且還常常冤枉孫悟空，就像一個(gè)沒有主見、昏庸無能的領(lǐng)導(dǎo)一樣。

豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔做斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，貪吃，愛占小便宜，而且好女色，怕困難，常常打退堂鼓，心里總是想著高老莊的媳婦;他有時(shí)還愛說謊，經(jīng)常挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，正像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一個(gè)單位里喜歡搬弄是非的小人一樣。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但是都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這樣的人占大多數(shù)，他們兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)工作負(fù)責(zé)任，只懂付出，不求回報(bào)。

總之，從《西游記》中可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮和社會(huì)生活的折射，更能讓人體會(huì)到當(dāng)今社會(huì)存在的一些問題。從孫悟空的身上，體會(huì)到了一種越勇，勇敢機(jī)智，積極樂觀，愛憎分明，見義勇為的高尚品格。從孫悟空的身上也反映出了超時(shí)代的精神，淋漓盡致的反映出了我們民族高尚品格精華。

正規(guī)讀書筆記篇6

“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，這是多么富有哲理的一句話呀!沒錯(cuò)，書是我們?nèi)澜绲臓I(yíng)養(yǎng)品，離開了書，也就莫過于不吃飯。由此可見，書對(duì)我們?nèi)祟愑卸嗝粗匾?

魯迅先生作為一代文豪，一生都酷愛讀書，他曾說：“哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用到了讀書上”，正是他這種對(duì)知識(shí)的孜孜追求，才奠定了他深厚的文化底蘊(yùn)，從而為我們流下了諸如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”等膾炙人口的不朽絕句，也使我們這天還能繼續(xù)領(lǐng)悟到魯迅精神的豐富內(nèi)涵。作為少年兒童，我們要多讀書，讀好書，只有在書中我們才能找到真理，才能用先進(jìn)的知識(shí)、思想武裝自己。高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。是阿，每一次科學(xué)發(fā)明、社會(huì)進(jìn)步不都是人類從書――知識(shí)的海洋中遨游所探索創(chuàng)造的嗎?

由此可見，書與我們的生活是密切相關(guān)的。在書海中，我們能夠?qū)W習(xí)和掌握超多的科學(xué)文化知識(shí)，從而為我們的社會(huì)服務(wù)。此刻，國(guó)家提倡“科教興國(guó)”，作為建設(shè)祖國(guó)未來的接班人，我們更就應(yīng)努力讀書，用“海綿進(jìn)水式”的學(xué)習(xí)作風(fēng)，真正將書中的各類知識(shí)化為己有，這樣我們才會(huì)真正成為“知識(shí)少年”，“少年富，則國(guó)富;少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，國(guó)家的繁榮昌盛需要我們用知識(shí)去創(chuàng)造，未來將由我們焊接!

正規(guī)讀書筆記篇7

顏值即正義！在這個(gè)看臉的時(shí)代，小鮮肉們、流量明顯們可以沒有演技、沒有拿得出手的作品，只要顏值高，形象好，就能吸引大量的粉絲，獲取巨額的收入。這表明現(xiàn)在的人們主要關(guān)注的是形象的東西，已經(jīng)很少去關(guān)注背后深層次的東西。微博、抖音、快手等碎片娛樂的出現(xiàn)，讓我們能在碎片化時(shí)間里獲取高強(qiáng)度的娛樂信息。而且這種娛樂信息并不需要我們投入思考就能讓我們感受到快樂，就這樣我們能集中注意力的時(shí)間越來越短，我們?cè)絹碓讲幌矚g思考。以我自己為例，有段時(shí)間，我基本上每個(gè)十幾分鐘就會(huì)拿手機(jī)刷刷朋友圈，知乎什么，而且我的注意力也越來越難以長(zhǎng)時(shí)間集中了，思考深度也開始降低了。

遇到需要思考的長(zhǎng)文章，我很少能一口氣用手機(jī)看完了，總是要不斷切換好幾個(gè)應(yīng)用軟件的界面后才能讀完。這一卻正如阿道司·赫胥黎在《美麗新世界》中描述的一樣，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。為什么赫胥黎的預(yù)言正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中給出了他的答案。

尼爾·波茲曼認(rèn)為媒介指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為我們所注意。舉一個(gè)例子，鐘表被發(fā)明前，人類的時(shí)間觀念是根據(jù)自然界中信息來理解時(shí)間，例如日出而作日入而息；而鐘表問世后，人類開始把時(shí)間從自然界分離出來，建立了時(shí)、分、秒的概念。就這樣，我們從日出日落和季節(jié)更替的大自然的時(shí)間世界中走出，投入到一個(gè)由分分秒秒組成的時(shí)間世界，于是我們變成了遵守時(shí)間、節(jié)約時(shí)間和拘役于時(shí)間的人。也許最初發(fā)明鐘表的人只是想讓我們更精確的認(rèn)識(shí)時(shí)間，可是沒想到的是人類慢慢的快變成時(shí)間的奴隸（從這個(gè)角度也可以解釋為什么現(xiàn)在的人越來越焦慮）。

在人類幾千年的文明史中，語言文字扮演著重要的角色。尤其是印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展，使得文字的影響力與日俱增。印刷文字，或建立在印刷文字之上的口頭語言，就變成了一種具有語義的、可釋義的、有邏輯命題的內(nèi)容。如果一個(gè)句子不能起到陳述事實(shí)、表達(dá)請(qǐng)求、提出問題、明確主張或做出解釋的作用，那它就毫無意義，就只是一個(gè)語法的空殼。因此，在閱讀印刷文字的過程，也是我們進(jìn)行邏輯分析的過程。因此，分類、推理和判斷能力對(duì)于人來說就特別重要。所以在作者眼中，印刷時(shí)代的美國(guó)稱之為“闡釋年代”。闡釋是一種思想的模式，一種學(xué)習(xí)的方法，一種表達(dá)的途徑。所有成熟話語所擁有的特征，都被偏愛闡釋的印刷術(shù)發(fā)揚(yáng)光大：富有邏輯的復(fù)雜思維，高度的理性和秩序，對(duì)于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反應(yīng)的耐心。

然而，隨著攝影技術(shù)、電報(bào)以及電視的發(fā)明和發(fā)展，一個(gè)新的時(shí)代——娛樂業(yè)的時(shí)代——慢慢占據(jù)主導(dǎo)。形象慢慢的替代了語言。以電視為例，首先映入眼簾的是形象，主持人、節(jié)目嘉賓的形象往往會(huì)在很大程度上影響人們對(duì)信息的接受和理解。作者所處的時(shí)代，正是里根總統(tǒng)時(shí)代。里根是演員出身，經(jīng)常說一些自相矛盾的觀點(diǎn)（在書中作者列舉了一條關(guān)于人們不再關(guān)注里根總統(tǒng)自相矛盾的觀點(diǎn)的新聞來佐證），不符合一個(gè)成熟的政治家。所以作者認(rèn)為里根能當(dāng)選總統(tǒng)跟娛樂業(yè)時(shí)代的到來有很大的關(guān)系，作者甚至打趣道，如果第二十七任總統(tǒng)威廉·霍華德·塔夫脫（1908年當(dāng)選）生活在娛樂業(yè)時(shí)代，那么他的300多斤的體重一定不會(huì)讓他當(dāng)選總統(tǒng)，哪怕他再才華橫溢。其次，電視無法展現(xiàn)出思考的過程，思考往往是一個(gè)無聲的、反復(fù)斟酌的過程，需要一定的時(shí)間，而且還很枯燥。而這種枯燥只會(huì)使得人們拿起手中的遙控器換臺(tái)，所以電視節(jié)目制作人為了吸引觀眾，提供市場(chǎng)占有率，會(huì)盡可能的讓節(jié)目有戲劇沖突，能取悅觀眾，抓住觀眾的注意力，就連廣告也是精心制作來取悅觀眾的。再次，電視每個(gè)節(jié)目都有時(shí)間限制，沒有充足的時(shí)間呈現(xiàn)詳細(xì)的信息。并且，新舊信息交替很快，時(shí)刻有新的信息出現(xiàn)。以新聞?lì)惞?jié)目為例，前一秒還在播報(bào)某個(gè)自然災(zāi)害，后一秒則換成了某個(gè)慶典新聞。所以人們都來不及去思考某條新聞就被另一條新聞所吸引。所以，在娛樂時(shí)代，幾乎所有的信息都是以?shī)蕵返男问秸宫F(xiàn)出來。

如今，我們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息已是爆炸性增長(zhǎng)。每個(gè)信息、每個(gè)自媒體、應(yīng)用軟件都想抓住我們的眼球。信息以?shī)蕵返男问匠尸F(xiàn)變得更加厲害，一直被詬病的“震驚體”標(biāo)題嗎？那便是一個(gè)很好的佐證。而微博、短視頻的出現(xiàn)，使得每一個(gè)愉悅刺激在隨手可得的情況下，變得更加短暫，只有短短的幾十秒。這更加減少了我們的思考。

面對(duì)這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，作者坦言他也沒有好的應(yīng)對(duì)措施，在書的結(jié)尾處，作者悲觀的寫道：

只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。但我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)這種媒介意識(shí)呢？我腦子里只有兩個(gè)答案：一個(gè)純屬無稽之談，我們馬上可以否決掉；另一個(gè)成功的希望渺茫，但這是我們僅有的辦法。那個(gè)已遭否決的答案是要?jiǎng)?chuàng)作一種新型的電視節(jié)目，其目的是告訴人們應(yīng)該怎樣看電視，向人們展示電視怎樣重新定義和改變我們對(duì)新聞、政治辯論和宗教思想等方面的看法，而不是讓人們停止看電視。作者：晚風(fēng)吻盡荷花葉

正規(guī)讀書筆記篇8

最近，我又看一遍《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書。我之所以重讀這本書，不僅僅因?yàn)檫@是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話作品，更因?yàn)檫@本書的內(nèi)容引人人勝，里面描寫的人物、動(dòng)物的性格都栩栩如生。

故事講的是瑞典威明格的小村子里。有一個(gè)男孩兒，名叫尼爾斯，他因?yàn)槌３Ｆ圬?fù)小動(dòng)物們，又捉弄樹林里的小精靈，結(jié)果被小精靈施魔法，變成一個(gè)小人兒。當(dāng)一群大雁飛過尼爾斯家的上空時(shí)，尼爾斯家的家鵝馬丁身強(qiáng)力壯，不知不覺地跟這群大雁學(xué)會(huì)飛翔，尼爾斯就騎在馬丁的背上，開始一次漫長(zhǎng)的旅行。旅途中充滿艱險(xiǎn)和新奇。大雁們依靠智慧和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝一次次困難。通過旅行，尼爾斯變得懂事，也成長(zhǎng)不少，最終回到自己的家里，并變回原來的樣子。

在這本書里，我最喜歡的動(dòng)物是那群大雁的“頭領(lǐng)”一一阿卡，她聰明，又很有領(lǐng)導(dǎo)才能：還有馱著尼爾斯旅行的家鵝一一馬丁，他很勇敢，又對(duì)主人忠心耿耿。我最喜歡的人物當(dāng)然是尼爾斯，他既善良又勇敢，為雁群和其他鳥類做許多事。這本書里還描寫瑞典湛藍(lán)的天空，幽靜的山谷，還有海邊美麗的景色。

看完這本書，我仿佛也隨著雁群游玩兒風(fēng)彔如畫的北歐斯堪的納維亞半島。心情十分的舒暢，思維也變得開闊起來。我似乎也像尼爾斯一樣經(jīng)歷一番成長(zhǎng)，體會(huì)到與各種小生靈一起玩耍的快樂，心中充滿感恩與幸福。我想，一本好書真的是一份財(cái)富，希望小伙伴們也能像我一樣，去發(fā)掘書中的寶藏!