讀書筆記摘抄大全賞析篇1

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。教育國之本。在新年的鐘聲敲響之際，我們進入了新的一年，年齡的增長也意味著閱歷的增長和心靈再度的洗禮。

寒假的這些天，作為教師的我們利用這些天學習了關于教育的一些書籍。我在寒假里讀了《感動教師心靈的教育故事》這本書記錄了許多教學案例，從各個方面深入真實的寫出了教學中的各種學習情況。這本書著重培養提高教師的人文素質。人文素質是教師應具備的各種素質中最重要的素質之一。教師人文素質的高低，直接影響著教育教學的質量，直接影響學生的個性發展。唯有教師本身的底蘊深厚、視域寬廣、心靈純凈才能給予學生最深層的滋養和最有力的引導。

教師人文素質的提升與心靈的純凈，離不開世間珍貴情感的滋潤。本書共分為十四輯，每一輯都是教育生活中的一景，每一輯中又有許多鮮活的實例，記錄著師生之間的感情故事和一些感悟。一節有意義的課或許會影響一個孩子的一生，一堂充滿無邊智慧與心靈啟迪的課不僅教授知識，更應有心靈的培養。批評也是一種需要教師潛心學習的藝術，狂風暴雨的批評只能使學生成為強行折斷的枝杈。我們要注意批評的藝術，用潤物細無聲的批評，讓學生得到循序善誘的教導。批評與鼓勵，是一對雙生花，一把雙刃劍，恰如其分的鼓勵與批評形成一曲和諧的音符，一句稱贊、片刻溫柔的注視、一點掌心的溫度都會在學生的心中刻下深深的印痕。

在教學中我們要注意批評與鼓勵的藝術，更要注重保護學生的好奇心和想象力。我們面對著一群活潑生動的群體，面對個性斐然的學生，要保護他們的個性差異，正是有了這些差異才有了千萬的色彩和姿態。

教師要不斷學習、終身學習，不斷了解學科發展的新方向，也要學習教育的新理念。我們要盡量多讀一些書，提高個人的素養，提升個人的品味，增強自己的人格魅力。每一次的讀書都能讓我的心靈得到一次提升。學習，給你渴望成功的激情與夢想;給你沖刺人生的精華與甘露;給你富有靈性的啟迪與感悟。

讀書筆記摘抄大全賞析篇2

魯濱孫是一個熱愛航海的青年，在一次航海的過程中，他所在的商船遭遇了暴風雨。船上其他人都葬身于大海。魯濱孫被海浪卷到一座荒島上。

五年級:楊擎宇

初上小島時他一無所有，他在絕望中到商船的殘骸中找了找，他發現船上有許多的食物、火藥、鐵器，在他的努力下終于有了一座“海邊茅房”。三天后，他發現這座小島不僅土地肥沃，還物產豐富，這讓他大喜過望。我感受到了魯濱孫堅韌不拔,聰明，勇敢的品質。

讀書筆記摘抄大全賞析篇3

《綠野仙蹤》是美國兒童文學之父，弗蘭克·鮑姆，最為著名、最受讀者歡迎的一部作品。首先我們簡單說一下這本書的大概內容。

故事講述了小姑娘多蘿西和叔叔嬸嬸住在堪薩斯州的一個農場里。農場突然遭到一股強龍卷風的襲擊，可憐的多蘿西被龍卷風連同叔叔的木頭房子一起拋向了空中。龍卷風停下來后，等多蘿西走出木頭房子時，她已經掉在芒奇金人的地界里。由于木頭房子掉下來時正好砸死了東方女巫，多蘿西受到了熱烈的歡迎。而多蘿西為了回到家鄉，多蘿西在路途結識的伙伴--沒有頭腦的稻草人、沒有心臟的鐵皮人和毫無勇氣和膽量的獅子的幫助下開啟了一場奇幻之旅。

《綠野仙蹤》整本書充滿了想象力，作者從頭到尾都是光怪陸離的幻想，令人目不暇接，有到處都是綠色的翡翠城，有送命的罌粟花田，有會捉人的樹，有美麗的瓷器城，有銀鞋子和金帽子的魔法。而魔力四射的奧芝國就像一個巨大的主題童話公園，吸引著我們的好奇心。

作者的想象力還表現在情節上：從多蘿西被旋風刮走到她再次回到家，從藍色的芒奇金人地界到綠色的翡翠城，再到黃色的溫基人地界，最后又有了鮮亮紅色的闊德林人地界，我們就是在一個色彩斑斕的童話世界遨游，盡管中間歷經曲折，一次次在失望中看到曙光，在即將成功時又發生變故。但是情節始終充滿了神秘感，高潮一波接一波，在驚險刺激的情節中，給我們講訴了一個個道理：真正的勇氣，是在害怕時能夠勇敢的面對危險。經歷風雨是成長的階梯。邪惡往往只需要一盆水就能滅掉，沒有什么大不了的。幫助他人需要量力而行。而堅持呢，是一切成功和夢想的基礎。所以當我們認準了目標，一定要為自己而努力堅持下去。

這本書又是一本兒童文學，還讓我們了解到一些常識：比如龍卷風會掀翻屋頂;稻草人可以嚇走來啄食莊稼的鳥雀;鐵皮人碰到水會生銹，就不能動了;瓷器雖然好看但是易碎，我們不能隨便拿來玩;還有獅子跳躍的時候是先蹲下來再跳，而不是像我們那樣要助跑;還有，有寬而深的壕溝時，可以伐樹搭橋，砍木做木筏，這讓我想起了戰爭電影中打仗的情節;漂亮的罌粟花是有毒的，當被它的香氣熏倒，要盡快呼吸到新鮮空氣。最重要的是我看到了這個書中始終傳遞的一種精神，一種為達目的，堅持不懈的精神：它告訴我們：理想是一條長路，需要一步一個腳印地去走，堅持下去，希望就在前方等著你。

同學們，趕快拿起書隨我一起走入《綠野仙蹤》的世界吧!

讀書筆記摘抄大全賞析篇4

幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有好處。

一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他證明了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發此刻其中有他務必的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

讀書筆記摘抄大全賞析篇5

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報?〈史學〉》

(2)抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

讀書筆記摘抄大全賞析篇6

《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺后三個時期比較熟悉，也就不一一介紹了。

《三國演義》中刻畫了2多個人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關羽。

說起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。算得上模范軍師、模范丞相、優秀相父與師爺!

至于關羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點就是有些自負，此處也就不再一一列舉。

由于《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

讀書筆記摘抄大全賞析篇7

近日，我剛剛讀完一部精彩的書籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書的內容讓人感到非常的沉重。

文章寫了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來到了外祖父家生活。外祖父是一個一毛不拔的鐵公雞，兩個舅舅貪婪、殘暴、為爭家產而時常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來了一絲光明和溫暖。

“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個天性活潑、善良開朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時經常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養成了偷竊的壞習慣。最終慘死在了沉重的十字架下。

與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。

而后，兩個貪得無厭的舅舅終于如愿以償的分了家。外祖父也開始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛的一面，他也會教“我”認字。盡管如此，“我”對外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開始衰敗。繼父的行為導致母親的脾氣也越來越越暴躁，甚至只會與我“動粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢，在她的影響下，“我”成長為一個堅強獨立、永不服輸的少年。

想想我們的童年，都是快樂無憂的，偶爾父母責備，老師批評，我們還會覺得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應該要珍惜現在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅強地面對。

讀書筆記摘抄大全賞析篇8

合上《童年》的一剎那，許多感慨向我襲來：可憐、厭惡、憤恨、疑惑、無奈、感嘆……

讀完第一章后的感覺是可憐。父親死了，阿廖沙的眼角滑落一滴淚，卻不解地問外祖母：“我為什么要哭?”讀到這兒，真讓人心疼，三歲的阿廖沙并不知道死亡意味著什么!更不知道自己將永遠和父親說再見了!

第二章講述了阿廖沙來到外祖母家后的感受。外祖父既是一個狠毒的人，又有堅強溫暖的一面。世界上有很多的挫折與困難，只有用面具把自己遮住，才沒有人發現你的脆弱。而外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對人寬容忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，溫暖了阿廖沙敏感而孤獨的心，是家族歡樂與溫暖的源泉。

讓我記憶最深的是最后一章，阿廖沙的媽媽死了，為什么沒有人為她流過一滴淚?(也包括“我”)。為什么阿廖沙的母親要找那樣一個給他帶來無限痛苦的繼父?為什么就連這樣慈祥的外祖母，也不管到了“人間”的阿廖沙?種.種的疑問，我至今都還不明白。

讀完《童年》后，我還沒弄明白阿廖沙到底是個怎樣的人。我只知道阿廖沙的童年是充滿冷漠黑暗但又有無限的新鮮事的。相比之下，我的童年就幸福太多了!盡管我無拘無束的童年生活被母親的第三胎給早早斷了，七歲的我就要包攬家務。因為我是家里最大的，又加上母親的第三胎是個男孩，所以我就被到處指使著干活，并常常受到責罵，甚至連寫作業的時間也沒有。我和阿廖沙的童年有些相似，就是在苦難中都有一個點亮你的人—外祖母。

阿廖沙的童年有許多人和事組成，正是這樣，“我”的性格才會不斷的改變。我發現：孩子的性格往往會受到周圍人和事的影響。

好的生活，都是在艱苦的生活中磨煉出來的。俗語說的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人生最好的導師還是困境與磨難!

讀書筆記摘抄大全賞析篇9

人生的正義是在哪兒呢?

朱自清說，正義在我們心中。

《正義》這篇文章談的是朱自清對正義的一個認識與看法，他認為，正義應該在我們心中永存，應該在不知不覺之中，從我們的一言一行之中就可以體現出來，而不是那種只把“正義”二字掛在嘴邊，卻從來沒有付諸過行動。正義是無形的，但他可以給人以力量，給人以希望，讓人可以去和惡勢力進行斗爭，而且，正義往往是勝利者，他是磨不滅，催不夸的。

在現代社會，正義經常被扭曲，比如，一個學生本考不上一所學校，但那位學生的父親給學校送禮，學校邊開后門，讓他進校。這種事情在日常生活中根本已經普通得不能再普通了，就是我們也會經常遇到或聽說，有的家長甚至攀比誰給老師的好處更多。現在請人幫個忙，都要送禮，請吃飯，久而久之，正義也被人們忽略在某個小小的角落了。

事實上，每一個人都知道什么該做，什么不該做，就連小偷，也知道自己做的事情違法，所以躲躲藏藏，但他們還是克制不了自己，或者說對于別人情面上過不去。所以犯人知法犯法，人們也控制不了自己，失去正義感，甚至老師們，負責教育孩子們的老師們，也總是收禮，可想而之，從小就被這樣的氛圍包圍著，在心理上形成的陰影會有多大，而當他們長大后，也會自然而然地這么做了。

希望我們可以保留心底的那一份純真與正義，做正確的選擇，問心無愧，也給這個社會做出一點點貢獻，獻上一顆正義的心，一份微薄之力。

讀書筆記摘抄大全賞析篇10

偉大的愛國詩人屈原(約前340-前277)，名平，是楚國一個沒落的貴族。“博聞強記”，熟悉政治情況，善于外交辭令。為楚懷王左徒，對內同楚王商議國事，發布命令;對外接待賓客，應對諸侯。懷王起初很信任他。但那時楚國內外都有尖銳的斗爭：在內政上保守派與改革派的斗爭，也表現為外交上親秦與親齊兩派的斗爭。前者以懷王稚子子蘭等楚國的貴族集團為代表，后者以屈原為代表。懷王使屈原造為憲令，正在起草之際，上官大夫為了探聽憲令內容，就想奪過去看，屈原不與，上官大夫反誣蔑屈原泄漏機密，恃才矜功。懷王不察，遂疏屈原。秦惠王見有隙可乘，就派張儀至楚，進行陰謀詭計。張儀許懷王商于之地六百里，使絕齊交。懷王既絕齊，又不得地，大怒，發兵攻秦，先后皆大敗，喪師失地。齊既不來救，韓魏復出兵攻楚，懷王不得已，乃使屈原使齊，恢復邦交。局勢暫時穩定下來。詩人洞察形勢，認為非聯齊不能抗秦。在政治上與腐朽的舊貴族集團相對立，堅決同他們作斗爭。而懷王昏庸懦怯，為群小所包圍，終于走親秦道路，放逐了屈原。這時楚國內政腐敗，外交失策，又連年為秦所戰敗，懷王遂再度受欺，入秦而不返。頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹，對秦完全采取妥協投降政策。詩人痛恨子蘭勸懷王入秦，子蘭復譖毀屈原，襄王怒而遷之于江南。詩人在長期流放中憂心國事，沒有一刻忘了回去。他寫下了許多不朽的詩篇，抒發憂憤的感情，并揭露、指斥群小違法亂紀、壅君誤國之罪，乃自投汨羅江而死。

詩人有高貴的品質和干練的才能。他生活在社會變革、階級斗爭復雜激烈的時代，抱有進步的政治思想，十分自負地想為楚王做一個統治上的帶路人。他的政治理想是要使祖國獨立富強，以至統一長期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張不外舉賢授能和修明法度。詩人在他的詩篇中都曾一再鄭重地表明，而且稱之為“美政”。但這些并不是空話，詩人曾按照自己的理想去做，在任左徒時實踐了自己的主張。比如《離騷》說：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。……冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。”可見屈原為了治理國事，確實培養了一批人材，希望將來有用。當他奉命草擬憲令，而反對派的舊貴族就千方百計來破壞它。只這兩件事就足以說明詩人所謂“美政”的基本內容和它的中心思想。而這種思想的本質是反對貴族的傳統特權，符合歷史發展的趨勢的，所以在國內必然會引起斗爭。

詩人一生為了祖國，為了實現政治理想，不惜奔走先后，企圖“及前王之踵武”。當他看見“黨人”把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，就大聲疾呼地說：“豈余身之殫殃兮?恐皇輿之幾績。”當他一再受到群小的排擠和迫害時，就奮不顧身地同他們斗爭到底，九死不悔。詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力作斗爭的歷史。他的悲憤的歌唱，一字一句都傾瀉了深沉的愛國的思想感情，成為千古傳誦的杰作。

屈原的作品，據《漢書?藝文志》是二十五篇，這可能是劉向校定的篇數。它的具體篇目，據王逸《楚辭章句》為《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問》、《九章》(九篇)、《遠游》、《卜居》、《漁父》二十五篇。《大招》的作者，王逸疑不能明。《招魂》一篇司馬遷認為屈原所作，而王逸卻定為宋玉。可見屈原的作品漢代人的看法已不一致。至于后人為了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意刪并，以求合于二十五篇之數，那是極不妥當的。

關于屈原作品中的真偽問題，后人紛紛討論，各執一說。現在看來，《大招》一篇顯然是模仿《招魂》寫的，而詞采遠遠不及，可以肯定不是屈原所作。《漁父》一篇司馬遷在屈原傳中本是作為一個有關屈原的故事來敘述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸說：“楚人思念屈原、因敘其辭以相傳焉。”這個推測是有道理的。因此《漁父》不應算在屈原作品二十五篇之內也是可以肯定的。至于《遠游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回風》等篇，也有人認為后人所依托，但缺乏充分根據。由于年代久遠，后人對于作品的理解不同，看法不同，眾說分歧是不足怪的。