四世同堂的讀書筆記及賞析篇1

老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個究竟，當從祁家三兄弟看全文之中的典型人物!

首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫應該做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養(yǎng)等責無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責一步步逼迫著他要擔負起養(yǎng)家糊口的擔子!中國歷來就有的百事孝為先的古訓成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應照應他的妻子才走上抗日的道路!為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言!關于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了!記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵!至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動!而我們的人民需要的是一個領導，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚!

瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自己自身享樂毫無親情可言。當瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執(zhí)時，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開脫!對上巴結，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來。不過作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍!冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對!這類方面的描寫無疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多!語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。

有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒什么過錯。可是他們過分地強調了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導致自身的滅亡!可惜的是他們臨死也沒弄懂怎么回事!

瑞全這個激進主張積極抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的希望和千千萬萬個參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗!仲石與日本士兵同歸于盡!顯然存在著對抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的!當錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，可是面對整個中日戰(zhàn)爭來說，這豈不是很幼稚嗎!抗戰(zhàn)是一個民族的責任而不是某一個人的沖動!正是因為有這么一群人堅持抗戰(zhàn)給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀!

整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛!情節(jié)過于松散，依著時間順勢帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。不過作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿!讀來似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史!無疑也是一部對戰(zhàn)爭的控訴史!

四世同堂的讀書筆記及賞析篇2

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部我國近代文學冊本，沒日沒夜的看了幾天，給我的打擊卻是久久不克不及喧囂的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自身的悲歡聚散，榮辱沉浮，他們的生計因為日自己的到來和拜別而產(chǎn)生了質的轉變。

提到《四世同堂》，就不得不提內(nèi)中那些很具有代表性的奸細形象。“奸細”，這個在誰人特定汗青條件下的產(chǎn)品。他們僅僅眼光膚淺的愛財小人，為了財出賣了國度和自身的靈魂。他們景色，大家看著恨;但他們逝世，大家看著卻不是幻想中的爽快。“奸細”是可悲的，因為沒有了對國度的愛對自身的恭順，他們僅僅一些迷失了傾向的不幸人。真實，他們因為日自己的到來而生，卻沒有因為日自己的撤離而亡，他們存活在許多人的潛質里，僅僅厥后的社會差別了，“奸細”不盛行了，不盛行并不代表就不再存在了。

錢默吟老教師是全書給我留下印象最深的人物，不知道為何大家老是疏忽書中如此剛烈的一個老人。放下他的政治觀點不說，單單他的剛烈大膽，就足所以全書一抹不容輕忽的景物。錢老是個有常識有文化懂道理的人，這在誰人年月是個不行多得的革新戰(zhàn)士。在全書愚鈍的節(jié)拍中，錢默吟是一個緊湊的隱秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。我國正是因為有千萬萬萬像錢教師多么的人，才終于站起來走向灼爍。我國人是懊悔日自己的，看著《四世同堂》，你會越發(fā)確信自身對日自己的恨。但是誰人年月的我國人又是無助的，新舊社會的瓜代給人帶來的蒼茫是無盡的，人像是迷了路，是手足無措的可悲。所以有的人革新了，捐軀了，有的人背叛了，慘逝世了，沒有一是齊備的存活了下來。

戰(zhàn)爭竣事了，沒有勝利的快樂，更多的是悲涼。但是，《四世同堂》并不是一個悲慘劇。大家不斷疑問老舍教師為何要給各人一個不是末真?zhèn)€結尾，大家驚訝于故事的戛但是止卻不知下場。真實全部的故事都是沒有下場的，結尾一句“刮風了”，我想就足以表達老舍教師的意思了。汗青的車輪曲折向前，汗青的大水潮起潮落，刮風了，但不肯定吸沙，大約打雷，大約下雨，渺蒼蒼茫。我國始終推著大車進步，泥濘和傷痕老是有的，但回顧已往悲涼的一頁，除了鏡像和嘆氣，咱們應該瞥見預示著的灼爍的將來。

四世同堂的讀書筆記及賞析篇3

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

四世同堂的讀書筆記及賞析篇4

昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了《四世同堂》這本書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來。

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。

這個故事發(fā)生的地點是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多，感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自己的一點點力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不同。

它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學生也可以看。現(xiàn)在，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不同呢。