通過(guò)筆記，你可以更好地理解書中的內(nèi)容，特別是那些你不太理解或者需要進(jìn)一步思考的內(nèi)容。寫看見讀書筆記摘抄加賞析有什么要注意的呢？這里給大家?guī)?lái)看見讀書筆記摘抄加賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

看見讀書筆記摘抄加賞析篇1

明白柴靜算是比較晚的，那時(shí)候在網(wǎng)上看見一個(gè)演講視頻—《認(rèn)識(shí)的人，了解的事》，短短幾分鐘，關(guān)于四個(gè)人的故事，女教師、律師、官員、總理、獨(dú)特的氣質(zhì)，真誠(chéng)的語(yǔ)言，帶給人心靈上長(zhǎng)久的震動(dòng)、從此改變了對(duì)記者的看法。開始關(guān)注她的博客，看她的節(jié)目，讀她的書籍，認(rèn)真了解她是怎樣的成長(zhǎng)。

要想“看見”，就要從愚昧中睜開眼來(lái)。

因?yàn)樗牟灰粯樱芏嗳讼矚g她，但同時(shí)也飽受爭(zhēng)議。喜歡她的人欣賞她在鏡頭前的犀利與敏銳，她以往故意在節(jié)目中反復(fù)詢問(wèn)王錫鋅關(guān)于公款消費(fèi)的數(shù)字;她以往一人獨(dú)面黑社會(huì)的威脅。同樣有人覺得她的主持風(fēng)格更像是一種表演：“很多的反打和全景鏡頭把她采訪中標(biāo)志式的蹲、抱、皺眉充分表現(xiàn)。”我個(gè)人覺得她是我們這時(shí)代真正優(yōu)秀的記者，她在用自我的方式探尋新聞工作者應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度與作風(fēng)，看她早期的文字，細(xì)膩又帶一分倔強(qiáng)，正如她給人的感覺。

《看見》是柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。在一個(gè)又一個(gè)采訪中，她應(yīng)對(duì)不一樣的人、不一樣的社會(huì)問(wèn)題、災(zāi)難、杯具，文章中常常看到她對(duì)自我的懊悔，一個(gè)錯(cuò)誤的提問(wèn)，錯(cuò)誤的表情，不適宜的態(tài)度，她勇于自省，明白自我的缺點(diǎn)并盡最大的努力去改正。從一開始的極具攻擊性的提問(wèn)到不帶道德眼光去看任何問(wèn)題，她在探索、在修正。她一向強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)獨(dú)立的新聞人，什么是獨(dú)立她引用胡適的話說(shuō)：“自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自我的事，給你們自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。”此刻，她不再期望“改造世界”“讓這個(gè)世界更好”，她更在乎“事情本身”，“做對(duì)的事情，做應(yīng)當(dāng)做的事情”。

《看見》所呈現(xiàn)的各個(gè)新聞事件、人物讓我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)很是失望，可是柴靜教會(huì)了我怎樣去思考，她在演講最終說(shuō)道：一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的，她由這些人創(chuàng)造并且決定，僅有一個(gè)國(guó)家擁有那些尋求真理的人，能夠獨(dú)立思考的人，能夠記錄真實(shí)的人，能夠不計(jì)利害為這片土地付出的人，能夠去捍衛(wèi)自我憲法權(quán)利的人，能夠明白世界并不完美，可是仍不言乏力，不言放棄的人，僅有這個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們?yōu)樽鎳?guó)驕傲。僅有一個(gè)國(guó)家珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們有信心，讓明天更好!

柴靜教給我的就是這樣：獨(dú)立思考、記錄真實(shí)。

看見讀書筆記摘抄加賞析篇2

《看見》沒有華麗的語(yǔ)言，沒有過(guò)多的修飾，但充滿了真情實(shí)感，它是一個(gè)人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。

柴靜于書中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自我，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性。”幾百頁(yè)的書記錄的不是上層社會(huì)人士的風(fēng)流生活，也不是娛樂(lè)明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動(dòng)人民實(shí)實(shí)在在的生活事件，憑著自我的采訪記錄和總結(jié)思考，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見識(shí)，鮮明地刻畫出一個(gè)個(gè)有血有肉的中國(guó)人。

其中，讓我印象深刻的是“藥家鑫事件”，其講述的是在2010年10月20日，西安音樂(lè)學(xué)校的藥家鑫夜駕車撞人后，發(fā)現(xiàn)傷者在記錄自我的車牌號(hào)，拿出刀子又將傷者刺了八刀致其死亡，之后駕車逃逸至郭杜十字路口時(shí)，再次撞傷行人逃逸時(shí)被附近群眾抓獲，之后被判死刑。看似平凡的殺人事件，卻能夠引發(fā)讀者的深層思考，而不是表面上對(duì)死者打抱不平，為什么眼見自我犯下錯(cuò)誤還要加深它的嚴(yán)重程度？為什么如此殘忍、不顧后果？

從該事件中可引出“獨(dú)立思考本事”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死？因?yàn)閾?dān)心傷者認(rèn)出他的車牌號(hào)而被逮捕。但他又是否想過(guò)：刺殺者，不僅僅沒能讓自我逃脫，反而讓自身深陷泥潭？一個(gè)大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當(dāng)與個(gè)人，家庭，學(xué)校有關(guān)系！

從個(gè)人角度看，一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低不代表其生活本事的強(qiáng)弱，不應(yīng)當(dāng)“一心只讀圣賢書”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自我的獨(dú)立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，這對(duì)以后能否生存社會(huì)影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過(guò)分寵溺，也不應(yīng)不分是非對(duì)錯(cuò)，就認(rèn)為孩子是對(duì)的，否則會(huì)阻礙孩子的獨(dú)立思考本事培養(yǎng)，這將會(huì)成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，異常是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會(huì)上這些學(xué)來(lái)的東西大多是沒有用的，而真正有用的東西還沒有學(xué)到——獨(dú)立思考本事。

所以，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考本事，使事情的后果變得更嚴(yán)重，導(dǎo)致死刑。

《看見》向我們展示了平常所無(wú)法觀察和想到的現(xiàn)象，若對(duì)細(xì)微物不斷地思考，對(duì)整個(gè)人生是很有幫忙的。

看見讀書筆記摘抄加賞析篇3

實(shí)際上，這個(gè)世界沒有好人與壞人，僅有做了好事的人，和做了壞事的人——柴靜。

《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。它記錄了柴靜所經(jīng)歷的真實(shí)的十年中不斷犯錯(cuò)，不斷推翻，不斷疑問(wèn)，不斷重建的成長(zhǎng)歷程，描摹了柴靜這一位尖銳，激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，破繭成蝶的過(guò)程。

“看見”是脫去世俗的束縛，用客觀、真實(shí)的目光去看待，直至發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。在這個(gè)世界上，一部分人都不愿用自我的眼光去“看見”。也許是擔(dān)心，事物的真相被自我刻薄尖銳的目光刺穿之后，將會(huì)留下無(wú)盡的沉重與悲傷，但，倘若每個(gè)人都對(duì)社會(huì)上的黑暗腐朽的東西不甚了了，不去反對(duì)，那么這世界上哪還有善良完美可言？這時(shí)充當(dāng)?shù)膶⑹乔f(wàn)副冰冷的虛假面具，而此時(shí)人性與道德將逐漸消逝。

主持人柴靜在《看見》中寫道：“我們的社會(huì)為什么不理解同性戀者？因?yàn)樵谖覀兊奈幕铮焉?dāng)目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則。感情，應(yīng)是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而同性戀的感情是最真實(shí)的，”的確，同性戀在我們的日常生活中，我們會(huì)不自覺的用異樣的眼光去看待，但我們我們也許能盡量的少一些鄙視與質(zhì)疑，多一些寬容與理解，畢竟這是他人的感情自由。

另外，柴靜用殘酷的現(xiàn)實(shí)也揭示了倫理與道德最黑暗的一面。例如人們?yōu)榱搜矍暗钠埱依娑幌λ说睦妫瑢⒎膳c道德踐踏于腳下。

不得不說(shuō)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，電影事業(yè)蓬勃發(fā)展。有些電影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韓國(guó)影片《蚯蚓》《媽媽別哭》講述著殘忍的學(xué)校欺凌事件，本國(guó)的影片《悲傷逆流成河》也刻骨銘心地揭穿學(xué)校不為人知的一面。有些類似事件也曾發(fā)生在周邊，但試問(wèn)我們每一個(gè)人，在遇到他人的利益受侵害時(shí)，是否也曾袖手旁觀？也許僅有受害者生命的流逝才能換來(lái)每個(gè)人的覺悟。在看完《悲傷逆流成河》后，結(jié)局女主人公易遙的經(jīng)典語(yǔ)段更是催人淚點(diǎn)：“生物的本能是趨利避害”“仙人掌成不了花，沒法讓人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就覺得全世界都是光亮的”。“你們巴不得世界上多死一個(gè)人，因?yàn)槟銈兊娜兆诱娴臒o(wú)聊。”

在柴靜的《看見》中，沒有明確定義什么是好人，什么是壞人。在這本書中，表現(xiàn)的是法律判定犯了法的不必須是壞人。就像藥家鑫案。藥家鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒說(shuō)要判他死刑。而柴靜為了看見真相，勇敢地去調(diào)查：“他為什么要?dú)⑷恕薄Ｖ蟛琶靼桩?dāng)時(shí)的藥家鑫因?yàn)榭謶郑詾楸蛔驳娜擞涀×怂能嚺疲抡宜麄兏改傅穆闊瑳_動(dòng)之下便起了殺心。其實(shí)本質(zhì)上藥家鑫是個(gè)孝順父母的乖孩子，只是一時(shí)法律意識(shí)淡薄。而又有多少人肯拋棄表面的法律判定，從事物的真相去探究。

遇見《看見》，我開始嘗試用自我的眼光去“看見”。

看見讀書筆記摘抄加賞析篇4

她們，是家庭中的受害者，是艱難生存的女人，是渴望一縷光亮的迷路人。

安華忍了二十年的痛，化為了丈夫身上二十幾刀。沉默的她，深受家庭暴力的影響，內(nèi)心的小獸渴望解脫，在一刀刀下去時(shí)，小獸掙脫桎梏，一聲接一聲地尖叫。

小豆說(shuō)丈夫讓她太痛，她痛得失控，讓丈夫倒在了自我的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫?qū)胰藗兊膫σ嗳淌懿涣硕嗄陙?lái)自我的傷痛，舉起了棍棒，讓自我尖叫然后失常。

燕青害怕丈夫掐死女兒，她說(shuō)她別無(wú)選擇，舉槍結(jié)束了罪惡。沉默的她，哪怕懷孕仍受著丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫試圖把孩子殺掉，她只能大膽一次，心里尖叫著舉起了槍。

她們的沉默，都在自我舉起武器時(shí)，開始尖叫。她們是女性鏈上脫節(jié)的部分，家庭暴力給她們帶來(lái)的創(chuàng)傷，是巨大的，也是難以彌補(bǔ)的。

由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡，農(nóng)村婦女大多沒受過(guò)教育，唯一學(xué)到的可能是以前的落后思想，所以使她們成為了沉默的個(gè)體，少有反抗精神。可是哪怕理解過(guò)教育的家庭亦會(huì)有家暴現(xiàn)象的出現(xiàn)。因而影響家暴出現(xiàn)的因素十分多，能夠是小時(shí)候的陰霾，能夠是低下的素質(zhì)，能夠是所謂的大男子主義……

《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會(huì)上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無(wú)意識(shí)地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個(gè)社會(huì)單位后，便是在艱難存活，整日擔(dān)驚受怕，文章中幾乎每個(gè)被施暴者都認(rèn)為那個(gè)自我舉起武器殺死施暴者的那天自我將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自我，幾年或十幾年的沉默中她們最終尖叫，發(fā)出了自我的聲音。

當(dāng)今，仍有許多家庭有著家暴的現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒有方法保護(hù)自我，也不明白該怎樣尋求幫忙，柴靜寫道“在中國(guó)，一個(gè)男人仍然能夠打一個(gè)女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會(huì)受到懲罰——只因?yàn)樗撬恼煞颉！倍嗝纯尚Γ捕嗝纯杀坪踉谖覀兊纳鐣?huì)上，女性就必須要被家庭束縛，對(duì)丈夫言聽計(jì)從，只能做沉默的個(gè)體。正因?yàn)檫@樣落后的思想，導(dǎo)致了更多家庭的杯具。也由此可見，在我國(guó)，對(duì)家庭暴力的預(yù)防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。

“家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在那里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。”我們不要讓自我的沉默在最終迫不得已時(shí)尖叫，應(yīng)對(duì)家庭暴力，我們都該勇敢應(yīng)對(duì)，沒有什么是沉默能解決得了的，也沒有什么是暴力解決得了的，僅有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自我在家暴的漩渦中慢慢解脫。