寫(xiě)心得需要突出重點(diǎn)，將重要的知識(shí)點(diǎn)、技能和經(jīng)驗(yàn)放在前面，以便讀者更好地掌握。心得體會(huì)散文怎樣寫(xiě)才正確？接下來(lái)給大家整理心得體會(huì)散文，希望對(duì)大家有所幫助。

心得體會(huì)散文篇1

最近買(mǎi)的書(shū)里出現(xiàn)了一本《我們仨》，我反應(yīng)了一段時(shí)間才確信自己早就讀過(guò)。是在大學(xué)的圖書(shū)館里讀的，因?yàn)樽x的貪快了，所以對(duì)內(nèi)容的印象就不太強(qiáng)烈。何況楊絳先生晚年的筆調(diào)如此散淡。后來(lái)讀她的《干校六記》也是這樣的況味，你想，要把那段蹲牛棚的日子寫(xiě)出點(diǎn)《浮生六記》的閑散來(lái)是要如何的豁達(dá)。我更早讀的是她的《洗澡》，幾乎與《圍城》是姊妹篇，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得楊絳與錢(qián)鍾書(shū)當(dāng)真是天生的一對(duì)。愚夫愚婦是羨慕不來(lái)的。

我記得《我們仨》一版出來(lái)的時(shí)候十分暢銷(xiāo)，我正在念高二，我的歷史老師李舒酷愛(ài)閱讀，她最先從席殊書(shū)屋買(mǎi)來(lái)推薦給我。我當(dāng)時(shí)還嫌此書(shū)太過(guò)暢銷(xiāo)——我向來(lái)不讀暢銷(xiāo)書(shū)。后來(lái)此書(shū)降溫了，降溫以后才能看出來(lái)究竟是不是經(jīng)典。我想我是太年輕了，我若是老了再看這書(shū)，一定泣不成聲。如今再翻看，隔了五六年了，激起的情感就不大一樣了。

開(kāi)頭一句：“有一晚，我做了一個(gè)夢(mèng)”。這就是人生了。結(jié)尾如泣如訴，真有明代散文的功力：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易的失散了。“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下我一人。我清醒的看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途中的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。

心得體會(huì)散文篇2

很久之前借來(lái)的，今天上課隨手摸著帶去，想著快快讀完，好借寫(xiě)期末論文的書(shū)。

帶到課堂上隨便翻翻，覺(jué)得果然沒(méi)看過(guò)的和看過(guò)的就是不同。在讀這本書(shū)之前，我并不了解他們所談?wù)摰牧终Z(yǔ)堂，以及他的幽默。翻了一翻，首先看目錄，就覺(jué)得五花八門(mén)，琳瑯滿目，好像一本書(shū)。

前面的都是論某某，論某某。所論圍繞哲學(xué)，圍繞人生，圍繞治學(xué)，圍繞東西方文化。我很慚愧我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有發(fā)生多大的興趣。哲學(xué)，主要談的是一種幽默。大概理解，卻沒(méi)有什么想法。幾乎就是要表示對(duì)待人生要取超脫儒家和道家的一種態(tài)度，大概就是中國(guó)人的哲學(xué)。

接著，談人生，更讓我慚愧了。真的感覺(jué)那個(gè)時(shí)代的人很會(huì)享受，喝個(gè)茶搞了那么多名堂，而現(xiàn)在，何為“雅”也很難成為我所關(guān)注的話題了。他在這一章所寫(xiě)的對(duì)自己人生追求的摹畫(huà)讓我覺(jué)得他是活明白了，而其中的自由與獨(dú)立，對(duì)于種種的規(guī)劃明確對(duì)于我這個(gè)年紀(jì)的青年來(lái)講很有魅力。生活是一門(mén)學(xué)問(wèn)，人生是一門(mén)學(xué)問(wèn)。我曾經(jīng)在內(nèi)心鄙夷別人亂用“學(xué)問(wèn)”這個(gè)詞，覺(jué)得裝腔作勢(shì)，其實(shí)是我不曾思考。這是由幽默的態(tài)度決定的吧，當(dāng)你看萬(wàn)事萬(wàn)物都以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)來(lái)看，又有什么是不能“一笑而過(guò)”的呢？萬(wàn)物不過(guò)如此，只有心靈保持寧?kù)o，才能以客觀的姿態(tài)來(lái)觀察，就像他說(shuō)的，幽默是心靈在舒展的狀態(tài)下的花朵。這種放松，正是我缺乏的，也是我渴望的，大概以林語(yǔ)堂之幽默哲學(xué)，便可解之。

由前兩章，很自然地便過(guò)渡到了后面治學(xué)的方式，這也是幽默的態(tài)度所決定的。讀書(shū)要知“味”，其實(shí)看似很玄的概念，卻很實(shí)用。在合適的時(shí)候讀合適的書(shū)，學(xué)問(wèn)像是形狀不規(guī)則的樹(shù)，遇到津液的時(shí)候會(huì)自由茂盛地生長(zhǎng)。又提到讀書(shū)之樂(lè)。又把與自己氣質(zhì)相合的作家比做情人。也講無(wú)需讀某某必讀，無(wú)需因?yàn)橄矏?ài)誰(shuí)而自卑自傲。這些比喻讓我覺(jué)得很有智慧。

心得體會(huì)散文篇3

我們可能永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)清命是什么，但我們能夠打個(gè)比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺(tái)戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。

故事的開(kāi)端這樣寫(xiě)道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……

每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。”那里的老少兩個(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來(lái)他一向沒(méi)有忘記他自我的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就能夠把琴槽打開(kāi)，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見(jiàn)光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說(shuō)不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒(méi)有師傅那耐性了，他一會(huì)兒追野兔，一會(huì)兒聽(tīng)電匣子里的廣播，異常是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說(shuō)書(shū)彈琴上。最終隨著最終一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而悲痛欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自我記錯(cuò)了。于是故事又回到開(kāi)始。

這是史鐵生的小說(shuō)中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因?yàn)槲闹兴沂镜恼芾硎俏覀冊(cè)缫衙靼祝⑶倚枰摹Ｈ嘶钤谑郎希袎?mèng)想，有目標(biāo)是無(wú)比重要的，夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，有夢(mèng)想，人就有向前的動(dòng)力，又振作的勇氣。對(duì)于瞎子來(lái)說(shuō)，重見(jiàn)光明正是最大的夢(mèng)想。老瞎子正是懷著重見(jiàn)光明的夢(mèng)想，才會(huì)心無(wú)外物地彈到最終。即使當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時(shí)，憑著一個(gè)做師傅的對(duì)徒弟的無(wú)盡的愛(ài)護(hù)與職責(zé)，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標(biāo)前行。

這個(gè)故事沒(méi)有拮據(jù)，激昂的琴聲會(huì)永遠(yuǎn)載著一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)響下去。瞎子們不必須能重見(jiàn)光明，當(dāng)最要緊的是必須記住：人的命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。所以只須“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙。”

心得體會(huì)散文篇4

畢淑敏，是我最喜歡的女作家。她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，但卻總能觸及人的心弦。讓人有所感悟。讓疲憊、煩躁的心總能得到找到一處最寧?kù)o最溫馨的港灣。

總會(huì)在心靈最陰霾時(shí)刻尋到風(fēng)雨過(guò)后的陽(yáng)光。她教給我們愛(ài)，同時(shí)教給我們理性，面對(duì)殘酷的世界陰暗面與不可理喻的角，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣的調(diào)整自我的心里，正確的看待，走向光明與燦爛。累了、倦了、厭了，不要和自己過(guò)不去，找到合理的途徑，給心靈放個(gè)假。畢淑敏教給我勇敢，賦予我理性。

拿起這本書(shū)，一本書(shū)名為《我的人生筆記》的散文集，我便即將開(kāi)始了解作家畢淑敏的內(nèi)心世界了。

本以為一個(gè)作家，就是整天坐在家里，奮筆疾書(shū)，一天到晚與文字打交道的人，但畢淑敏與我想象中的作家完全相反。她有著豐富多彩的人生經(jīng)驗(yàn)，她年輕時(shí)曾在藏北高原當(dāng)了十一年的兵，把青春留在冰川雪嶺之間，她曾背負(fù)武器，紅十字箱，干糧跋涉在藏北無(wú)人區(qū)，她曾在寒冰之上，鋪張雨布席地而眠，她有著不平凡的人生。

但她同樣有家庭、兒子、友愛(ài)，小時(shí)候也害怕見(jiàn)老師。脫下作家的美麗光環(huán)，她與萬(wàn)千女性一樣是一個(gè)母親，一個(gè)孝順的女兒，賢良的妻子。在《下午去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)》中，畢淑敏將母親去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

她在去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的路上，心中感到緊張，雖然老師有夸過(guò)兒子，但更多是說(shuō)他的不足之處，畢淑敏寫(xiě)道：那種時(shí)刻，真令人尷尬和難堪。我的自尊心強(qiáng)烈地蜷縮起來(lái)，我的頭在老師和其它家長(zhǎng)的注視中沉重地垂下。

雖然老師不再述說(shuō)她兒子的失誤，但她卻會(huì)不停追問(wèn)，生怕漏掉一點(diǎn)。這是天下母親菜有的復(fù)雜心情，明明害怕聽(tīng)到，卻又想聽(tīng)到，也希望孩子像一只光滑的蘋(píng)果。她有一顆平凡的心。

畢淑敏的文字之間流露著一種真情，不管是她寫(xiě)當(dāng)軍醫(yī)，還是關(guān)于婚姻和家庭的獨(dú)白，每一章節(jié)，每一篇，讀完之后都能感應(yīng)到她所想表達(dá)的，文中從沒(méi)有直接表達(dá)情感的陳述，好像擰一個(gè)魔方，跟著思路走，最后拼出一個(gè)完整的面。畢淑敏的文章沒(méi)有張曉風(fēng)那么優(yōu)美，飽含細(xì)膩的情，更多的是簡(jiǎn)潔和清晰。

畢淑敏的散文不同于張曉風(fēng)。她只是給我們講述一個(gè)小巧的故事，平凡普通，像一湖波瀾不驚的水。

她的特點(diǎn)是能夠巧妙地在文章中融入一些東西，所以她的文章帶著情感。這種情感，是在你無(wú)聊時(shí)可以端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁(yè)，是在你心煩意亂時(shí)讓你靜下心來(lái)仔細(xì)品味。是在你悲傷難過(guò)時(shí)看看，找到自己的安慰。

你若能細(xì)細(xì)體會(huì)，必能發(fā)現(xiàn)那隱藏于故事中的一份細(xì)膩、一份溫柔、一份執(zhí)著，對(duì)人生的追求及一份不變的心。

在《孩子，我為什么打你》中，孩子忽然反駁作者說(shuō)出的“從未打過(guò)人”，“媽媽?zhuān)憬?jīng)常打一個(gè)人，那就是我。”

也許我們?cè)艿竭^(guò)家長(zhǎng)的批評(píng)責(zé)怪甚至打罵。但是我們知道嗎，每一次孩子的挨打，只會(huì)在母親心中留下痛而深刻的烙印。她把對(duì)孩子的溫柔、嚴(yán)厲、疼愛(ài)、生氣表現(xiàn)得淋漓盡致。

一篇好的文章，是優(yōu)秀作家心靈性格的一面鏡子，字里行間映襯出真實(shí)的自己，是他們用心最純潔的瓊漿譜寫(xiě)的。畢淑敏有著不平凡的人生平凡的心，也許是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，鑄造出她獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格以及崇高的人生觀。我們也可以學(xué)著像她一樣，以一個(gè)醫(yī)生的角度、一個(gè)母親的角度、甚至一個(gè)路人的角度，去體會(huì)，觀察這個(gè)精彩的世界。

心得體會(huì)散文篇5

剛從同學(xué)手中得到這本精美的《畢淑敏散文集》時(shí)，我看見(jiàn)了“畢淑敏”三個(gè)大字印在了書(shū)封面的右側(cè)，中間還有兩根帶著“太陽(yáng)”的藤條叢書(shū)封面的“縫”里鉆出來(lái)，頗有“兩根藤條出墻來(lái)”的意思。“真趣味！”說(shuō)著，我便“推”開(kāi)了這座“庭院”的“大門(mén)”。

《我在尋找那片野花》這篇文章調(diào)起了我的興趣，索性一口氣往后看了下去。

“我明白它們哪天張開(kāi)葉子，哪天抽出花莖，在哪天早晨突然就開(kāi)了……”

讀完畢淑敏的“野花”，我感觸頗深。農(nóng)村來(lái)的蕎一向被同學(xué)歧視，給她的童年蒙上了一層陰影。經(jīng)歷百般挫折之后蕎長(zhǎng)大成人，種種苦難卻還干擾著她。因?yàn)榧依镏尾黄鹚蠈W(xué)的費(fèi)用，于是她拋棄了學(xué)業(yè)成為了一名印刷廠的女工來(lái)承擔(dān)家庭的職責(zé)。她的一生就是如此坎坷、充滿創(chuàng)傷，可是也不忘回眸去欣賞那片野花。在她的心中，還儲(chǔ)備著充足的力量和充沛的愛(ài)，足以抵擋征程的霜雪與苦難。

我們的心中是否也在尋找這樣一片野花呢？

當(dāng)失敗的絆腳石阻礙了前進(jìn)的方向，我們能夠從朋友的眼當(dāng)中索取一絲安慰；從教師話語(yǔ)中得到一絲鼓勵(lì)；從父母行動(dòng)中尋到一則啟示……也許，那就是我們?cè)诳臻e時(shí)間中一向?qū)ふ业囊盎ǎ蛑晒﹂_(kāi)放的野花；當(dāng)我們?cè)诿糟信腔玻也坏椒较虻臅r(shí)候，我們能夠放下心中的那塊重石，去公園感受鳥(niǎo)語(yǔ)花香，去書(shū)海體驗(yàn)萬(wàn)古風(fēng)情，去琴房品味點(diǎn)點(diǎn)音韻，那種樂(lè)觀與舒暢不正是我們所尋找的野花嗎？

今年暑假，奶奶叫我彈鋼琴。在練習(xí)下，技術(shù)越來(lái)越好。優(yōu)美的音樂(lè)充斥了整個(gè)屋子。我把奶奶喊來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)我新練的曲子，期望得到一個(gè)肯定的贊賞。“還行！”一曲終了，奶奶竟是這樣答復(fù)的。如果在平時(shí)，奶奶定會(huì)拍手叫好：“好！好！彥彥最棒了！如果換做是我，一星期還學(xué)不會(huì)呢！”。我一時(shí)被氣得頭昏腦脹，鼻子一酸，只差沒(méi)流下兩粒“麻油”。事后，我才明白：奶奶是想告訴我：鋼琴并不局限于這一首曲子，應(yīng)當(dāng)不斷摸索新的曲子，攀上新的高峰。

是呀！我們應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)備著充足的力量和充沛的愛(ài)，以抵擋“庭院”外的霜雪與苦難。

心得體會(huì)散文篇6

我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)，想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。

秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。

秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。

有純真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽(tīng)于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休；今天特地趕來(lái)，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏。”由此可見(jiàn)秋雨心中更有著深厚的師生情誼，友情對(duì)秋雨來(lái)說(shuō)也有重要的地位，如他寫(xiě)道“日子一年年過(guò)去，連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí)，已有四個(gè)同學(xué)去世，每次追悼會(huì)，同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心。”也正如他所寫(xiě)的那樣“來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。”

讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣！