讀阿q正傳有感450字篇1

我要看《阿Q正傳》已經不是一年兩年了。寒假里趁著為數不多的日子細細的讀完了《阿Q正傳》。總覺得，我與阿Q曾經有過在一起生活的時光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時候與阿Q在一起過呢？最后我終于沒有想出來，可是我有了一個重要的發現：發現魯迅先生所再現的是當時中國人墮落的典型，更是現在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊！

阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個流浪雇農。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當時社會中被壓迫、被剝削的最最底層的人。

現實生活中的失意、失敗，卻未能激發阿Q的斗志，他對來自統治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。

用精神勝利法來安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢兩家；進過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”；他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，還反映出某些民族共性。

讀阿q正傳有感450字篇2

魯迅筆下的阿Q，是一個上無片瓦，下無寸土，靠給別人打工來維持生活的人，他身上的優點就是“精神勝利法”，他善于自嘲，精神是他的財富。

小說中，阿Q沒錢沒地位，被趙太爺欺負，被他們剝奪了自己的自由權，稱阿Q為“老Q”他是一個很可憐的人，連說話都要時刻小心，因為，趙太爺就想找他麻煩，使阿Q經常挨揍。有一次，阿Q被別人打了，但是他并不難過，自慰說這是“兒子打老子”，很有勝利感。 　　小說到了后來，阿Q進了城，還憑自己賺了錢，別人對他也是恭恭敬敬的，連趙太爺對他的態度也有所改變。窮人永遠受別人欺負，富人永遠受人尊重，在阿Q那個年代，就是這樣的一種觀念，阿Q是可悲的，他生活在那樣的舊社會里，受盡了屈辱，但是，他會自慰，他懂得如果自己不這樣想，會被他們折磨死的。

我們也要學習阿Q那種精神，當別人欺負自己時，不要生氣，要往好的地方想。不然，你再怎么生氣，別人也不知道，他們不能替你承受，要學會自慰，學會安慰自己，讓自己變得樂觀，收獲精神財富。

讀阿q正傳有感450字篇3

魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學史上是前所未有的，在世界文學史上也是罕見的。《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現代文學中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿Q的活動為線索，以批判阿Q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創造的過程中，作者不但從中國的現實社會出發，以農民的實際生活為基礎，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿Q生活的典型環境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性，資料共享平臺

讀阿q正傳有感450字篇4

趙太爺因夫人及媳婦想買阿q的漂亮衣服，請他過去并破例點燈，前后態度反差很大。當革命黨進城之后，趙太爺十分害怕，看到阿q竟然低聲下氣起來，而對此，“給點陽光就燦爛”的阿q當然十分得意。

阿q有點可愛。他喜歡自言自語，自我安慰。當他與王胡打架被罵是“天下第一賤人”時，他咕噥道：“天下第一？狀元才是天下第一，我阿q就是天下第一！”竟然爬起來開心地走了，引人不由地發笑。而小尼姑罵他是“斷子絕孫的阿q”，使他萌生了“應該有個女人”的念頭，可因表達太過直接，嚇到了吳媽，自己有個女人的想法也泡湯了。于是認為吳媽也沒什么好的，腳大，假正經，以此來安慰自己。

阿q是個短工，割稻子被夸獎能干了他會更加賣力地干活，傻得可愛。去趙太爺家舂米，吃過飯也急著做工，不會偷偷懶，吳媽說他是“天下第一的蠢貨”，實則是在夸獎他吧。這不能不說明他其實是有美好善良的一面的。

讀阿q正傳有感450字篇5

《阿Q正傳》是魯迅先生的作品，選自《吶喊》，他講述了一個生活在社會底層的小人物阿Q的故事，向我們描述了一個已經遍體鱗傷，千瘡百孔的社會，在這個人與人已經互相歧視，侮辱的社會，人性已經冷漠，正是如此，魯迅先生才棄醫從文，開始了他文學史上的康莊大道。

阿Q的心理活動可謂是深入人心，在文章開頭之時，便有一句“我總算被兒子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里給自己了一個勝利的金牌！

還有一次，阿Q看見王胡光著膀子在捉虱子，他也覺得自己有點癢，于是他也脫下破夾襖，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡這時候卻是一個又一個，而且個個都是大的。阿Q很失望。從這里看阿Q的進取心是很強的！

文章的結局是阿Q被送上了刑場。在這一部分，阿Q的心理活動描寫，也是非常細致的。像畫押的時候，阿Q不會寫字，于是用圈代替，他畫的圈據自己的心理反饋，是他畫過的圈里最圓的一個，他不知道自己是要去槍決的，當知道要去刑場時，他兩眼發黑，耳朵里喤的一聲，他認為人生不免要游街示眾罷啦！字里行間體現了阿Q逆來順受的思想！

我很欣賞鄭淵潔在《白客》中提到的一句話：“在當時的社會，阿Q本無其人，然而人人都像阿Q。”

讀阿q正傳有感450字篇6

其實阿q沒有死，不用等十八年后一條好漢，隔天就冒出一個來。天下的好漢多得是，是死不完的。

其實阿q很久以前就有了，只是人們知其不道，而偏讓魯迅一不小心就道了出來。人們才頓悟，哦，原來我們中間有一群這么弱智的人啊?咦?我怎么沒有發現呢。

其實阿q就是我們自己，當局者迷，騎牛找牛。

你敢說你沒有跟鄰居邋遢的同伴撒尿斗遠?你敢說你沒有掀了女同學的裙還跟同伴吹噓幾天?你敢說你沒有遇見仇家大胖子的時候乖乖地由他魚肉?總之，你也是很阿q的，當局者迷，騎牛找牛，罷了。

很多人看了《阿》之后都無動于衷，還偷偷的笑隔壁的弱智，咦，真像他。

我告訴你，其實隔壁的弱智同樣在笑你弱智。

其實這也是魯迅的陰謀，你看文章的同時你也正扮演著男主角一號。只是你不知道而已。

哦!原來我們都是阿q!都是一群盲目自大，奴性十足，爭強好勝，忍辱屈從的阿q。而且看完了《阿》之后與自己對比完之后還大安旨意，說，哈哈!好彩!不是我。

我們擁有中華傳統美德，謙讓，誠信，勤勞，淳樸，互助，友愛，團結，我們不是阿q。

哈哈!

其實這是錯的，這些恰恰都是我們民族最應該追求的品性。

我們應該挺起來，挺起來吧，不愿做奴隸的人們，我們已經軟了很久了，那些追求離我們已經越來越遠了。就好像足球，只有追到球你才能射出去，像我們這么軟是追不到球的，更不能射出去!

讀阿q正傳有感450字篇7

或許魯迅筆下的阿Q可以引起當時中國人的療救意識，但卻阻止不了現代版阿Q的產生。有時候在想，很多不幸的人總喜歡拿比自己更不幸的人來作比較，從而獲得心理上的安慰與平衡，覺得世界上比自己更不幸的人還多著呢!

或許這種比較在殘酷的現實中是必要的，也可以產生鼓勵自己活下去的勇氣，但如果人人面對不幸時都是這種心理，也說明了這個世界不幸的悲劇人物真的很多。

或許當我們不幸時，更應該想到的是每個人的人生都不可能是一帆風順的，這點不幸只是人生中一段特殊的經歷，是為了讓我們懂得如何堅強地活下去，珍惜不幸后仍不被上帝拋棄的自己。面對更不幸的人，我們應該想到的是如何幫助和鼓勵他們勇敢活下去，而不只是僥幸地認為自己比他們幸運多了。

不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做對比罷了，而有些是比阿Q更阿Q，甚至更毒辣的人。聽說最近有個寵物園竟廉價收費讓人們進去隨便虐待寵物狗，不管是為了那么一點錢財的管理員也好，還是想以此發泄情緒、或者一時貪玩、一時好奇的游客們也好，請不要以這種完全沒有人道的方式來獲取自己的快樂，任何一種寵物都和人類一樣，都是大自然的愛子!看來，隨著社會的發展而不斷發展的阿Q們不只是阿Q……

讀阿q正傳有感450字篇8

《阿q正傳》是出悲劇，是個讓人發笑卻又發人深思的悲劇。

魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學寶庫中的一顆明珠，根據它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。

影片中的阿q是個去過幾次城卻封閉落后的農村流浪漢。他有農民的憨厚﹑質樸的一面，但更明顯的具有無知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無論別人怎么說他，怎么罵他，他都會以他獨特的方式戰勝別人。

那個社會很殘酷，這主要體現在酒店老板和趙太爺對阿q態度的幾次轉變上。影片一開始阿q去酒店喝酒，老板不讓他賒賬。當他調戲吳媽被大家知道后，便更讓人不拿他當回事，去喝酒時老板及客人對他的態度十分冷漠。而因為也姓“趙”去趙太爺家賀喜，被趙太爺呵斥“你也配姓趙！”可見他是多么地被人瞧不起。后來阿q從城里回來，有錢了，去喝酒老板主動提出“可以記在賬上嘛”，客人們也主動和他套近乎。

讀阿q正傳有感450字篇9

通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的“看得人們”、“閑人們”、“大宗”同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于造反，等于搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個人利益的最大化？這便是自私心的表現。謀求個人利益不要緊，還要證明自己比別人強，于是，耳邊會經常聽見，我認識某個人非常厲害，就像阿Q所說那樣“我們先前可比你們闊多了！”接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場面也經常涌現出來。就像阿Q對小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動起手來，像阿Q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。

但在公共場合起哄的人、愛看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢利眼則是一種不可或缺的“器官”，看看現在社會中的典型現象，我們便對阿Q和趙大爺間的關系一目了然。諸多的阿Q病存在于周圍人群中，有些風氣又如何不同于阿Q了，于是這就有了開頭的例子。

例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認他們的存在。我們遠離了那個時代，但阿Q的病離我們似乎并不遠。

我想，似乎應該到了下猛藥的時候了吧！

我真心希望大家遠離這種病。

讀阿q正傳有感450字篇10

《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點與生活并不寬裕，經常被別人欺負。他吃了虧后并不難過，自言自語來安慰自己“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”經自己一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續過他那快樂的生活去了……

生活中，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候，關鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時安慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無法改變的.無奈而難受持久，否則會誤了今后成功的喜悅。相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃，卻因為過敏體質而對羊肉敬而遠之。每當與別人一起去吃火鍋時，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書后，如果再遇到這樣的情況，我也會用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火，白送我也不要”。讓我們不妨學學阿Q，以樂觀的心態去面對生活中的無奈，相信你會受益匪淺。